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我们最近的一次校园音乐会刚刚结束了。这是我们在当地的校园开展三年来所举办的第五场合唱音乐会。三年间，藉着唱歌这个特别的途径，我们接触到了许多学生，也都或深或浅地触碰到他们的人生。 热闹的合唱音乐会结束之后，人潮久久不散，大家七嘴八舌地谈论著音乐会中的亮点，享受着与人社交互动的快乐。然而，带领合唱团的那位姊妹却没有因此松懈。隔天，便把我们聚在一起，让我们回到主面前，重新思考，我们为什么唱歌？这与召会生活、与主的旨意，到底有什么关系？在计划接下来要做什么之前，她帮助我们重温神心头的愿望，以及神对召会的托付，让我们在这样的景观和负担里来配搭、服事。不因为繁忙的事务，而偏离神的道路。 那天，再听见神渴望建造祂的召会，就是祂永远的居所，我又被这个极深的心意所震动，再一次被提醒：人存在的价值和活着的意义。要建造神的居所，就需要材料，而这个建筑的材料，正是祂所造的宝贵的人。尽管之后仇敌的肆意破坏，使人堕落，神却没有放弃祂永远的旨意。这个完成旨意的强烈愿望，从已过的永远，流进时间和空间，在每个时代，兴起人、得着人，这个渴望，是我们生活的内涵，往前的动力，歌唱的原因，使我们不断地前去，预备建造召会的材料，就是那些在世界中堕落，却在神眼中看为宝贵的人，使他们被建造，成为祂的配偶，祂永远的居所。 三年间，我们在信心中撒种，合唱团所接触的学生中，虽然有的暂时离开了，但也有的因着受生命的吸引，而进到召会生活中。为此，我们感恩，在灵中欢呼收割。神心头的愿望，坚强而深远，我的心为此欢呼，我的灵为此歌唱。

在哥林多前书前十一章，保罗很实际的对付了召会生活中许多的难处。这些表面上是不同的情形，其实都指向同一件事——就是人仍然活在天然的旧造生命里，缺少复活生命的实际。所以，从第十二章开始，保罗带进了一个重要的转弯，将圣徒们带入到里面真实的解决方案：为着基督身体的功用和建造，而追求爱，追求复活。 保罗在这里为圣徒们打开了一个入口，他说，我还要把极超越的路指示你们。这条路，就是在第十三章中所启示的爱。这里的爱不是天然的情感或道德的要求，而是出于神那永远的生命。从生命的角度来看，这个爱本身就是主复活生命的彰显。爱之所以成为超越的路，正是因为它出自一个经历死却冲破死的复活的生命。 换一个角度说，追求爱，其实就是在追求复活。在经历中我们也发现，我们之所以能爱，是因为先被神的爱浇灌，从死亡中醒来；而在这个被爱的过程里，复活一点一点的在我们里面成为实际。爱是我们里面复活生命的显出，也是我们服事真实的动力；没有爱作根基，问题就会一再重复，永远得不到解决。唯有当我们追求爱，也让主的爱更多地浸透我们，我们的服事才不再是流于形式，而是在我们里面复活生命的自然流露，是在爱中与主是一所结出的生命果子。 这个爱不仅仅是解决一切问题的答案，更是召会生活的燃料，带我们穿越并经历神完整的救恩。这个救恩不仅是起初的得救，更是一个持续被更新、被变化的过程。那是一个神圣超越的生命，是死亡不能拘禁的复活本身，蕴藏着永不败落的爱，将我们在朽坏中、羞辱中和软弱中所种的，能在不朽坏中、荣耀中和能力中复活，从旧造到新造，从属地到属天，从有限到永远。为着这个神生命中的爱与复活，我们感谢神，这是在今天的召会生活中，过身体生活，极超越的路，是神赐给召会最大也是最宝贵的恩赐。

今年春天，我们在当地大学校园，举办了第一次城市级别的匹克球比赛和招聘会的综合性活动。而在这次结合运动和交流的大型活动的背后，是弟兄姊妹们心中一个很深的负担：盼望藉着一个不被宗教的观念定义的平台，接触各行各业的人，让他们有机会接触一个健康、阳光、正面的生态环境，感受生命的氛围，进而成长而被成全。这次的经历也让我更深地认识，召会生活不再只是抽象的观念，而是人可以进入的实际。 这样一个规模的活动，却是由一群没有大型企业经验的圣徒们来主办的。在整个过程中，我们不只是为了完成任务，而是在这个实际的配搭中，在许多的调整、磨合和彼此的帮助中，被建造在一起。这个建造看似无形，却在活动的当天，让我看见这是一个人可以进入的奇妙领域。 在一天的忙碌热闹的活动之后，需要有人回到体育馆清理比赛的场地，拆除我们放置的球网，撕掉我们贴在地上的胶带。然而，有个小弟兄，在他所在的小组结束任务之前，就到外面去休息了。当他看到我的时候，有些的紧张，他问我：“他们做完了吗？还需要帮忙吗？”等到我再回到比赛场地的时候，看见他一个人在那里，很认真地拆完了所有的网子，把他们整理好，又细心地把地上的胶带一条条地撕下来。我知道，那是主在人里面的触动，是生命的自然流露，不是出于责任和义务，而是生命中的滋养和催促。 我们也从参与活动的人中，听到许多类似的反馈，说我们的活动真的很特别，我们所营造的氛围非常的不同。他们或许说不上来那到底是什么，但我里面很清楚，那个不同的氛围，不是外面的热闹，那里有一种安息、一种对人的关怀、一种生命的味道。我也因此确信，主的确亲自在这里吹气，搭建生命的入口。让这里的一切，不是一个空洞的球场，一个光鲜的展台，而是一个人可以进入的奇妙领域，让人呼吸和成长的健康生态。

在刚刚过去的周末，我们组织了一个匹克球比赛和城市博览会。这似乎看起来并不属灵，可是我们为什么会组织这样的活动呢？在许多年前，服事我们的弟兄，就开始为了福音的传扬而寻找出路。老旧宗教的形式，在当今的社会，轻易的让人定义，阻断了那个让生命能涌流的路。怎么样才能脱去宗教的外壳，而在人性里，在生命的新鲜里，接触人，在不知不觉中把生命给人呢？这是召会一直竭力奋斗的初衷和负担。 主给召会的异象和带领，其中很重要的就是藉着学生组织，把社区和城市与校园联结，把福音带给校园，并一切参与其中的人。 召会的弟兄姊妹经过了大概四个月时间的筹备，联系大学几乎所有的院系和学生团体，并招聚了城市中举足轻重的政府机构和企业公商，并且包括了场地，音响，摄影，餐车，赞助，志愿者等等无数的大事小事。这使得弟兄姊妹不再躲在召会的温室中，藏在宗教的掩盖下，而走出去真正地接触每一个人，分享一个异象，吸引一个企业，影响一个决定，使人看见这次活动的宝贵，并愿意从各方面支持并参与其中。 活动的当天，我们至少有1500多人参与进来，将近一百所的事业单位来展览，市长也看到了这个活动的价值，并给予高度的评价。在颁奖典礼上，宣读获奖人的时候，我看见那些站在台上的高中生、大学生和企业家，听着关于他们的介绍，我心中涌出了一阵阵的感动，我知道，是主要得着人，是祂要涌流，祂要没有限制地流到人里面。虽然活动的规模，超过我们任何一个人所能管理和协调的，然而，基督的身体，在这个奥秘的范围里，生机的配搭里，成就了一切的不可能。 主啊，我们愿意放下自己一切的限制，来到祢的心意中，在祢所爱的人中，让祢涌流、让祢喜乐、让祢满足。今日的召会，就是祢生命涌流的渠道。

在最近的美国和伊朗的战争中，一架美国空军F-15E战斗机被伊朗防空系统击落，机上两名机组成员成功的弹射跳伞，却降落在敌方领土。政府不惜耗费巨资，冒着更多人员伤亡和装备损失的风险，也要全力营救飞行员的生命，这样的行动，震撼了世界。 绝不抛弃任何一位战友，这是两百年来，美国在经过无数试验和挑战，而淬炼出的高贵人性，这成了他们所一直秉持并且传承的核心价值，是美军战士最坚强的后盾，是同袍战友之间的生死契约。是什么让人超越金钱，能够置生死于度外呢？我想，只有生命。 在旧约中，当亚伯拉罕的侄儿罗得，为世界的王掳去，亚伯拉罕不惧强大的四王同盟，拼上自己身家性命，将罗得救了回来。路加福音第十五章，主清楚地用比喻讲到，你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的，直到找着么（路 15:4）？我们如果不认识人被造的意义和活着的价值，我们就不认识神。在神这一面，祂绝不放弃，任何一个联于祂永远旨意的人！ 不放弃任何一个灵魂，也正是召会两千年来，从生命的神，所传承的不变信仰。神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命（约 3:16）。这样的生命相连，是我们得救，争战的底气，是历世历代神与人的生命契约。在今天正常的召会生活中，我们无论是传福音、接触人，还是喂养、牧养、聚会、交通、服事，都是在这个生死契约的实际里，被加强、被喂养、被成全、被建立。这个不放弃彼此的灵，正是我们的不变信仰，正是我们的生死契约。

因着圣徒们想要走出宗教观念的限制，为主得着年轻人的心愿，我们在当地的大学里，成立了校园合唱团，盼望能藉着歌声触碰人的深处。渐渐的，合唱团在校园产生了不小的影响。就在这周，与我们有合作的音乐系教授，邀请我们去观看音乐系的学生合唱音乐会。 回到家，已经很晚了，正准备就寝，没想到，接到那位服事带领我们的姊妹，给我打来的电话，她问我，看完今晚的演出，我有什么感受？我立刻兴奋地告诉她，他们唱得真好，不愧是专攻音乐的，音质好，节奏准，跌荡起伏，把握到位，我们的合唱团，也应该像他们看齐，这样唱歌…… 电话的那头，姊妹却沉默不语，过了好一会，她低沉地对我说，我们到底为什么办校园合唱团呢？难道是为了帮助这些学生，把歌唱好吗？还记得我们当初的祷告吗？求主为我们打开校园的门，让我们可以把福音、生命和主的人性，藉着我们的歌声带进校园，让这些正在被世界吞噬的年轻人，有机会听见福音，认识人生的意义。我们为什么不能勇敢的见证，我们的歌唱与人不同。空洞的声音，沉重的技巧，是多么的虚空啊！最后，姊妹对我说，她累了，她其实很孤单。 放下电话，我对主说，主啊，我想认识祢，我想真的认识祢，与祢在一起，了解祢的心。在光中，我看见这样的所谓服事，是何等的天然和可怜啊！就像门徒在肉体和天然里跟随主，却从来不明白主的心意。这一刻，我体会，主和服事我们的圣徒们，为什么常感孤单。 主啊，我来到我的深处，在这样的深度里，与祢交通，真实的配搭、服事，成为祢的同工。主啊，我不愿祢再孤单！

今天，许多基督徒虽然接受了神的救恩，却在每天的生活中，不凭着灵活着，反倒倚靠肉体，被罪所胜，软弱失败，以致生活混乱。正如在旧约里，神虽然拯救以色列人出埃及，经旷野，进美地，他们仍然偏行己意，刚硬悖逆，离开了神为他们所命定的道路。在撒母耳记上第七章，我们看见撒母耳，如何服事神的子民，在受肉体纠结的混乱生活中，再一次将神的掌权，神的治理，神的秩序，恢复到神的子民中间。 以色列人失败的光景和祭司体系的衰败紧密相关。当时，祭司的事奉早已迂腐不堪，名存实亡，败落到了极点。在这样的光景中，神的行政和治理，因着没有真正事奉神的人，而都落了空。以色列人更是陷入了前所未有的悲惨混乱的情形中，不断地重复着这样的错谬。 撒母耳是一个真正的神的祭司，他清楚以色列人的情形，和他们不能得胜的原因。其实，他们所缺乏的不是外面的祝福，乃是神宝贵的自己。这些在灵里的判读，和在爱里的背负，都证明了他的事奉，联于神的旨意。 以色列人藉着撒母耳的服事，有神清楚地带领，就重新回到神造人，神呼召以色列起初的意义和目的。藉着撒母耳的服事，以色列经历了团体的悔改，禁食和祷告，接受了神的审判。这个团体的悔改，将他们带进神里面。神的自己是真正的帮助。在这个与神联合的实际中，他们胜过了仇敌，并且胜了又胜。在这里，他们一同经历以便以谢，神的帮助，这成了以色列历史上的里程碑，不只使敌人溃散，也取回了曾经失丧的地土。回转向神的自己，单单事奉神，这正确的秩序，给了神理由，也给了我们立场来得着神的帮助，赎回我们多年所失丧的。 愿我们是今天的撒母耳，凭着灵，生活行动，照着神旨意的蓝图，事奉配搭。在刚强的灵中，我们有以便以谢，神的帮助，能够厘清一切仇敌所带来的混乱，重新带进正确的秩序。的确，真正事奉的人在哪里，那里就有神正确的秩序。

在撒母耳记上第七章那里，记载撒母耳在帮助以色列人击败非利士人之后，立起了一块石头，给它起名叫以便以谢，说：到如今耶和华都帮助我们。然而，这个“帮助”的真义是什么呢？ 撒母耳按着家谱，本是背叛之人可拉的后裔，与神圣的事奉无分无关。但在那些所谓正统、世袭的祭司体系彻底堕落、失败之后，神的荣耀因此也离开了以色列。在这样死沉与黑暗的背景中，撒母耳作为一个拿细耳人，自动并乐意地，将自己绝对地分别给主，蒙神拣选，得着神的悦纳，带领以色列经历团体的悔改，使神的子民，正确地经历了神的拯救，神的帮助，神的以便以谢。 同样是在称作以便以谢的地方，以色列人曾经经历过一次失败（撒上 4:1）。那时，非利士人来攻击以利的两个儿子。在他们迷信盲目地服事之下，以色列人不仅战败，连约柜也被掳去了。撒母耳清楚地知道，以色列人失败的根源，在于他们的心，偏离了，离开了神起初造人的目的和意义。 在撒母耳的代求之下，以色列人悔改和回转，重新恢复了与神的交通，从偶像转向神，从肉体转向灵。他们的祷告也就自然蒙垂听，神的帮助也因此流出，战胜了仇敌。在这样的认识和经历中，撒母耳立了一块石头，叫以便以谢。这不是一个外面的石头，更是恢复我们与神生命关系的界碑，是使我们得胜有余的保证磐石。同样的以便以谢，却有了完全不同的意义。从前是失败、死亡的地方，如今却成了见证神得胜与归回的所在。 所以，神在以便以谢所作的一切，无论是击打、管教，还是挽回、拯救，目的只有一个：就是要把我们从外面的迂回中，带回到灵的深处，使我们能时时亲近祂，明白祂的心意，单纯地爱祂。 撒母耳记上第七章的以便以谢，不仅仅是神当日帮助神子民的故事，也是天天发生在我们与主的生命的关系中，在那里，我们拥有一切成长的供备。那个时时的恩典，应时的帮助，使神与人这个生命的交通，永不中断。 主啊，我们的心和灵转向祢，祢是我们生活的目的和内涵，是我们真正的帮助，是我们的以便以谢。

我们常说，神是我们的帮助，但是我们是否明白神为什么帮助，又是如何帮助我们的？让我们重新审视神的帮助。 在撒母耳记上第七章，记载了以色列子民，得神帮助的经历。当时，以色列人已经出了埃及，经过了旷野，进入了美地。但因着在美地上久住，变得安逸，而偏离了神的道路，开始敬拜外邦的偶像，中断了与神的关系，以致失去约柜。在历经许多苦难对付之后，以色列全家，才在哀恸中，回转寻求耶和华。这时，藉着撒母耳在以色列全家的尽职，神帮助以色列人击败仇敌，拯救他们脱离非利士人的奴役。在这个历史的转折点，撒母耳立起了一块石头，给它起名叫以便以谢，说，到如今耶和华都帮助我们（撒上 7:2-12）。 在圣经中，非利士人预表肉体，它是一切堕落旧人的总和，也是天天搅扰我们，让我们软弱和失败的源头。至于以便以谢，我们若要认识它背后的真意，就不能不认识撒母耳和他的服事。撒母耳出自利未支派，是一个自愿奉献给神的拿细耳人，是事奉神的祭司。 他作祭司的事奉，开始于他对付以色列人最根本的问题，就是他们的心被偶像占据而远离神。所以，撒母耳认识，只有除去这个霸占，神才能重新进入他们里面，恢复他们与神的关系。人存在的意义，都联于人与神的关系，没有这个关系，人就是失丧的，虚空的。所以，神的帮助，从来都不是为了满足肉体的舒服，而是为了让人的灵，同着满了生命知觉的人性，醒过来，而恢复人与神的关系，这就是神的渴望。 作为申言者的撒母耳，他的话，满了神，满了生命，满了炸力，满了素质，像两刃的剑，刺入剖开神子民堕落的光景，将神的自己注入到他们里面。因此，他们全心回转，除去一切偶像，全心、全魂、全心思、全力，爱主、爱神，被神重新拥有并且占据。他们里面的次序改变了，他们的灵活了，接受了神的帮助。以便以谢，是他们属灵的里程碑。 主啊，我们赞美祢，为着恢复祢永不改变的定旨，祢帮助了我们，祢是我们的以便以谢。