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圣经给我们看见，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美（诗133:1），这幅美丽的图画是神在人身上原初的心意。 可是人堕落以后，就走上了一条为了自己的生存，而单独、争竞和分裂的路。 如果我们认识自己，我们就会知道，弟兄和睦同居绝不是凭着天然的愿望、宗教的热心和努力能够达到的。为此，主来了，穿上血肉之体，经过人生，死而复活；在复活里，成为神的长子，做了我们的长兄；也让我们在新造里重新出生，得以彼此作弟兄。 哥林多前书给我们看见，保罗在这样的眼光里服事召会中分裂的情形。他看见，也深深的体会召会的各样难处，不会因着人的安排和努力而改变。因此，他没有别的动作，只是相信那个出自同一母腹的爱，将这些分裂的信徒，带回到那一个一母同胞，彼此相爱、彼此顾惜的实际里。在这个神圣的范围里，没有饥饿、缺乏和索取，只有在复活里的洋溢和慷慨。 那么，召会里为什么还有分裂和难处呢？跟母腹同一个词的，是哥林多前书第六章中所描述的，只是为着食物的“肚腹”（林前 6:13）。在人的腹中，有一个空间，这个空间可以是孕育生命的母腹，也可以是为着满足自己的肚腹。 只有复活中，那个出于同一母腹的实际，把我们从是一个饥饿索取的“肚腹”，变化成孕育、成长、生产的“母腹”，产生生命、供应众人。在这个实际里，我们的心思得以更新，我们所想的不再只是自己，而是想到基督身体的肢体，想到身边的弟兄姊妹，想与人联结、有建​​造。这些都是生命的迹象，这些都是复活的证据。 的确，弟兄和睦同居，不是一幅遥远的图画，在复活里，这就是最美的现实。

大约从十年前，每年的暑假，召会的弟兄们都会带领我们，离开日常的生活和工作，出去旅行相调，让弟兄姊妹有更多的机会，彼此生活在一起，来交通和建造，也把在旅行中看见的，带回到我们的日常生活中。 这一次的旅行，一切似乎一如往常。然而，在几次的独处中，我的深处传来微弱的声音，要我重新思考自己的人生，和习惯了的召会生活。主啊，我想看见更深的事。 当我安静下来，我心里知道，每次的带头争先，多少是出于自己的争竞。我的存心其实并不单纯。我向主悔改，也寻求什么是真正的服事。 想着这些问题，我安静地跟主走在一起，有时祂把我带到队伍中间，有时祂又把我带到队伍的末尾，有时，只有我和祂，但我不觉得孤单，也不觉得损失。这一次一路上，我看见了走在最前面的时候，所看不见的风景。我看见了四个孩子的母亲，面对艰难挑战，耐心地等候儿子的温情协助，而不放弃地攀爬；也看见了年长的姊妹，汗流浃背，却一步一趋地紧紧跟随，至终登顶的身姿。 望着眼前的这一幕，心中的感恩，顿时倾泻而出。主啊，祢在哪里，那里就是我最好的所在。 其实，在这次旅行之前，我已察觉，随着年岁的增长，我不能也不该再像以前那样服事了，对此，我有些许失落。然而这次登山的经历，和旅行的途中，一位年长的姊妹对我的交通也印证了、加强了在我里面的渴望。她鼓励我不要自艾自怜，反倒要我起来作拿俄米，成为人稳妥的依靠，召会稳定而坚实的锚，为着养育许多的路得，培育主所宝爱的少年人。 我们在时间里，经过召会生活，走过人生，在各样的路径里，留下足迹。我只盼望，无论走到哪里，我的身边总有主的足迹，伴我走过高山和低谷，也与那些在我们前面以及围绕着我们的许多见证人，一同跑完这信心的赛程（来 11:1；12:1）。

在肉身里，我有两个兄弟。但我知道，我们未曾体会过真正的手足之爱，和那种彼此背负，分享生命的快乐。长大以后，我们之间有许多的界限，好像界限越清楚，才越安全。 亲兄弟之间尚且如此，人离开原生家庭之后，仍然会在各样的人际关系里挣扎。人渴望亲密，却又恐惧亲密带来的脆弱；人渴望爱，却又害怕爱所带来的限制。我们好像都在寻找一个属于自己的家，却又不知道，如何真正地与家人住在一起。 但圣经给我们看见一幅完全不同的图画：“弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美（诗133:1）！”这句话很简单，却说出了神与人里面，那个共同的渴望。然而，自从罪进到人里面之后，人为着保护自己，高举自己，不惜践踏、伤害身边的人，为着自己的生存，甚至残害手足。 这种情形不只发生在世界里，也发生在召会生活中。我们可能口里满了建造合一的属灵话术，心里却原封不动地享受着自己的小天地，甚至忌妒争竞、假冒为善、算计、伤害。这样的旧造里的人性，绝不能产生真正的弟兄相爱、手足之情。 在过去的一年，我开始接待并照顾一个“弟兄之家”。我们一起吃饭，一起谈话，一起面对软弱和难处，也一起学习转向主，寻求主在每一件事上的光照。我们一起吃饭，一起谈话，一起面对软弱和难处，也一起学习转向主，寻求主在每一件事上的光照。若不是主，我不可能这样与人生活在一起。在召会生活里，主给了我们一条路，活出靠自己永远不可能的一种生活。我们不只是住在同一个屋檐下，更是在同一个生命的源头里，慢慢地学习在灵里，在神圣的生命里，作弟兄。 每一次的否认自己，向弟兄的敞开；每一次软弱中的回转向主，寻求祂的光；每一次在灵中，在真实里与神、与人的触碰，弟兄和睦同居就要越发清晰，它的实际就越发显明。 召会生活中最宝贵的，不是我们听了多少道，唱了多少诗歌，做了多少事务，而是主是否真的活在我们里面，把我们作成弟兄。让原本单独、防备、分裂的我们，在祂复活的生命里，生活在一起，一同享受祂的自己。让神心中那幅美丽的图画，在人心里被认识，在生活中成为实际。是啊，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！

今年夏天，召会带领我们从俄亥俄州往东，前往弗吉尼亚州旅行相调。 其中的一个行程是国立自然历史博物馆。博物馆的二楼，玻璃橱窗里面，陈列着光彩夺目，巧夺天工的宝石和许多矿物，让人叹为观止。看到这些，我想到了启示录中所描述的圣城新耶路撒冷，满了神的荣耀，光辉如宝石，明亮如水晶（启 21:11）。他们晶莹剔透，全然透明，并且清晰地反射照向它们的光，太美了！我驻足许久，不愿离开。建造新耶路撒冷的材料，真的会是这样吗？我们会变化成这样的材料吗？ 灯光暗了下来，在旋转的聚光灯下，我看见已经切割打磨过的宝石，被镶嵌在胸针、项链和戒指上。我发现，他们甚至有自己的名字。虽然被克拉这个统一的单位所计量，每一块宝石却都有他们的故事，每一块都有形成和被发现的经过，又因着他们独有的特征和个性，打磨和制作，他们有名字、有分量，被看为宝贵，被纪念，被珍藏。 在主的眼中，我们又何尝不是这样。我们原本是尘土中的一块丑陋的，毫不起眼的石头，然而，因着主的怜悯，祂将我们拾起，在祂眼中细细端详，在祂手中精心的打磨，并以独特的方式，制作成贵重的宝石，被人尊重，配戴在肩头，颈间，额前，荣耀的展示于世人间……他们的形像和光彩，跨越世代，他们的名字，没有被遗忘。 我们有名字！我们是一颗一颗被主起了名字的宝石，这是何等的被爱和宝贵！ 主啊，祢怎能以如此丰富的爱，爱了我们？我们被祢喜悦注视，挂在心上。是祢的儿子，从祢而出；是祢的妻子，为祢所造。我们也是祢的宝石，被祢命名、变化、荣耀，并且永远珍藏。

很多人对于哥林多前书的印象，常常只停在第十三章，因为那是关于爱的章节，这些话被许多人称为爱的真谛，常在婚礼上被引用，或是做成装饰品被挂在墙上。可是，这里的理想的爱，怎么与这本书其余的不理想、不完美的部分，联系在一起呢？面对召会中的分裂和各样的难处，在保罗的服事中，这个爱的地位又是什么呢？ 它不是那种属人的、天然的爱，也不是一种我们所想像的，无法触及的神圣之爱。它是一种出自新造的爱；是一种从复活大能而生的爱；是众弟兄出于同一母腹的手足之爱；是将我们从旧造迁移到新造的永远的爱。 林前十五章说：首先的人亚当成了活的魂，末后的亚当成了赐生命的灵（林前 15:45）。首先的人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。那属土的怎样，凡属土的也怎样；属天的怎样，凡属天的也怎样（林前 15:47-49）。 我们的主原是神的独生子，在地上经过人生，为人生活，至终，为我们的罪，死在十字架上，三日复活；但在祂的复活里，祂生为神的长子，在这个宇宙性的出生里，一切信入祂名的人，也在新造里，成为神许多的儿子（罗 8:29）。在这个实际里，祂成为我们的长兄，我们也成为祂的众弟兄。在这个出自同一母腹的爱中，我们与祂联结，也彼此作弟兄。 在那个神圣的出生里，我们在新造中认出彼此，在复活中，在一里彼此相爱，纯洁而没有玷污的享受拔高的人性。这正如同在诗篇一百三十三篇中所描述的，‘看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美’！在这里，复活的爱，像一个盛装生命的载体，越过人一切的问题和难处，将人恢复到神永远的心意里，从属土的首先的亚当，迁移到属天的基督，就是末后的亚当里，使人与祂永远联结。在这个属天奥秘的范围里，没有交易，没有算计，没有黑暗。在复活中，在永不败落的爱里，我们在一里，真实的作弟兄。

一周前，我坐在一辆行驶于华盛顿特区拥挤的地铁上。上面的每个人都很忙碌：忙着交谈、忙着滑手机、忙着过各自独立的生活。“管好你自己”成了无比真实的描述，这是一个当代奇观：我们如此拥挤，却又如此疏离。 这样的疏离，并不只存在于当代。在哥林多前书里，保罗第一个对付的，就是召会中分裂的情形。在这些问题面前，他知道，基督与祂的十字架，是召会所有问题唯一和完全的解答。不但如此，在十五章这里，我们看见一个闪耀的高峰，就是那个胜过死亡的得胜和复活生命的大能。 在哥林多前书里还隐藏着另一个奥秘，就是在第十三章中的爱。那是一种传输并且繁增的爱。是主复活的生命。这生命如今就在我们里面，作我们的内容和所是，让我们成了与基督拥有相同血脉的人，是神的众儿子，是主所亲爱的众弟兄。 基督是一个载体，将我们传输，从一个领域，传输到另一个领域；从一个时代，转移到另一个时代；从属地来到属天；从死亡进入生命；从有限到永远常新。这不是一种物质的时空传送，而是由神的性质所定义的，爱里的传输。在这样甜美的弟兄相调中，在神众儿子彼此传输的爱里，我们不再是在一个空间里，单独的个体，我们有了同样的心思和意见。我们的工作，不再是分开的、单独的，也不可能是徒然经过的。这样的弟兄相爱，是复活生命的活出。 保罗正是以这复活的弟兄之爱，来作为哥林多前书的结尾。他说：你们要警醒，在信仰上站立得住，要作大丈夫，要刚强，凡事你们都要在爱里作（林前16:13-14）。

保罗在哥林多前书六章十三节说，“食物是为着肚腹，肚腹是为着食物；但这两样，神都要废掉。可是身体不是为淫乱，乃是为主，主也是为着身体”。这里保罗指出堕落之人生活的原则：人照着肉体而活，就总是以肚腹为中心，以自己的需要、肉体的享受和天然的满足为中心。 然而，“肚腹”这个词的希腊原文的意思是腹腔，与在路加福音中，主成孕在马利亚腹中，是同一个字。所以神在人里面所造的空间，可以是满足肉体欲望的肚腹，也可以是孕育生命的母腹。然而人里面真正需要的乃是生命，只有生命让人里面有真正的满足。神从起初，就将这样深的心意藏在这些字根里：祂要的，不是肚腹，乃是母腹；不是消耗，乃是孕育；不是喂饱自己，乃是产生生命。 其实，这个启示，贯穿了整本圣经。在新约的一开头，神就藉着马利亚这个生命器皿的母腹，生出了基督，就是要击伤蛇的头的女人的后裔；到新约的末了，我们依然看见神藉着召会的母腹，孕育男孩子，产生团体的得胜者，与神一同，战胜祂的仇敌。让基督成孕，成形在我们里面，是神给召会的命定和特权。这是人活着的全部意义，也是今天召会存在的意义。如果不能产生生命，我们就是在喂养自己的肉体，自己的肚腹。我们可以天天晨兴、读经、祷告、参加聚会、追求属灵，但却没有真实的改变。这证明了我们一直喂养的，乃是自己的肚腹，并非孕育生命的母腹。 我们若得着启示，就会厌弃肉体，爱慕基督，追求生命，渴望让基督成形在我们里面，我们也会自然而然地爱我们属灵的同伴，生命的手足。这绝不是一种形式的安排，表面的融合，而是在同一个母腹里被孕育，在主的复活里与祂一同出生，而活出的同胞之爱。在保罗的书信中，我们也看见，许多将自已的颈项置之度外，与使徒同死同活的人。他们脱离了肉体的邪情私欲和属地的捆绑，不再喂养自己的肚腹，而成为孕育生命的母腹。为着生命，孕育生命而活出生命。今天的召会，不是为着人的肚腹，乃是基督、那灵、生命的子宫、孕育生命的母腹，是神人共同的居所，是生命涌流繁增之地！

身为人，我们都知道一个最基本的常识：身体想要健康的成长，就必须摄取足够的营养。同样的，身为信徒，我们若要有属灵生命的成长，就必须有灵里的“进食”——吃喝享受主的话，藉这个奇妙而且生机的方式，与主联结、调和为一，得着力量，得着属灵的供应。然而，如果我们表面上每天都有吃有喝，却发现自己依然没有长进，软弱无力，那是怎么回事呢？ 最近我感染了一种病毒，这种病毒在儿童中相当常见，但若成年人缺乏相应的免疫力，感染后便会引起严重的腹泻以及全身性的症状。这种疾病的根源，在于病毒专门攻击小肠内负责吸收营养的细胞，导致细胞受损并且引发吸收的障碍，进而出现剧烈的腹泻。 经历了这场疾病之后，我突然意识到：在属灵的经历中，我们是否也常常遭遇这样的“属灵腹泻”呢？我们或许在一个极其丰富、满了圣灵充满的聚会中；或许已在召会生活中度过了许多年，却依然一无所得。 我静下心来沉思，试问自己里面是否隐藏着某种“属灵的病毒”呢？这些病毒是否正在悄悄地破坏我们接受和吸收属灵真理的能力呢？那么，我们该如何迫切地解决这个严重的问题呢？ 首先，我们必须正视并认清这些“病毒”的存在，必须看清自己真实的属灵光景。只有这样，我们才能从那些败坏的事物中转向真正医治我们的主。一切败坏我们生命的事务，都必须被彻底地清除出去！只有当病毒消退、炎症平息之后，那些负责吸收的细胞才能恢复正常功能，我们也才能重新进食、消化并且吸收，主的话语才能真正地注入到我们的里面，滋养并加强我们里面的人，使我们的生命能够按照它应有的规律，达到正常的生长与成熟。 身为一名小儿科医生，每周都会接诊感染此类病毒的儿童，为他们确诊并提供康复的建议。然而，我感谢主，给我这样一次亲身的经历，藉此我更深地看见，主为着建造基督的身体，供应祂的身体那正确地“吃”与“吸收”的奇妙成长之路。

马太福音第五章，说到召会是灯台上照亮的灯，是立在山上的城，不能隐藏。当这个异象变得越来越清晰的时候，弟兄姊妹就向主祷告，愿主的话不是一个道理，而是能够被经历并且得着的真理和实际。在这样的负担里，校园合唱团应运而生，使我们从循规蹈矩的宗教生活里走出来，将召会的见证，如建造整齐的城一般，立在山上，照耀在人前。 因着几年下来累积的好口碑，合唱团更进一步地受到我们所在的城市里，最高的行政单位，市政府议会的邀请来演唱，这是主又一次赐给我们一个全新的舞台。在演出前，我们每一个人，没有丝毫懈怠 ，还是一遍又一遍的热身，细致地调整演唱的音准和节奏，特别是帮助彼此进入最佳的状态，进入国歌作者的灵。因为我们深信，我们的演唱绝非一次例行表演，而是主赐给我们契机，将生命的活力，藉着我们的歌声，注入到在场的每一个人，无论是普通民众，还是政府要员，都需要这神圣生命的供应和滋养。演出结束后，有一位议员告诉我们：他听过许多团体演唱国歌，但是我们真的是他所听过所有的团体里，唱得最好的一群人。这一刻，我知道，是主在我们的里面，藉着我们的全人，同着我们的歌声，照耀并滋养了在场的每一个人。 其实，一路走来，主将我们从自私狭隘的观念中带出来，领我们离开安逸舒适的肤浅生活，也领我们跨越宗教逻辑的束缚。每一步，都是主爱的呼唤，要我们与祂一同经历一个又一个我们所从未想到的舞台。 正如保罗在哥林多前书四章中说，我们成了给世人和天使观看的一台戏（林前4:9）。今天不管我们走到哪里，站在何处，我们都是一台戏，只有一个舞台，也只有一个主角，就是主的自己。这个舞台，是向仇敌宣告，向天使见证，向世人述说主如何带领我们蒙恩得救的舞台；是照耀、彰显神的作为、启示神永远旨意的舞台；是展现、见证和活出生命活力的舞台。我们的一生，都在这个舞台上，发光照耀，演绎最精彩的人生！