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今年六月份，我随着召会一起相调旅行，行经西弗尼亚州新河谷，前往弗吉尼亚州的国家公园，行驶在著名的天际公路上，爬上了岩石遍布著名的老抹布山，在开阔的山顶上，天仿佛是如此的近。这些旅程中的点点滴滴，以及与弟兄姊妹朝夕亲密的相处，让我在灵中突破，有了一个全新的开始。 令我印象最深刻的是，在行程中的一次特别聚会中，提到了创世纪第二十八章。神的家，天的门，这个奇妙的奥秘竟在这个时候，向着无家可归的雅各启示了出来。这让我想起三年前，我怀着对人生的憧憬和梦想，远离家乡，只身来到美国，为了追求自己的前途，却被吸引，进入了召会生活，在这里我认识了我的灵。虽然人如此的脆弱渺小，但是在我们与神之间却有一条通路，一个将地连于天的梯子。 弟兄姊妹在召会生活中，摸着了天，而在天的实际里，生活行动。这个属天超越的生活，实在令我向往。原来，召会生活，乃是一个可以通天的生活。 为了使这次的活动能够成行，我见证了服事的弟兄姊妹们，所摆上的爱与劳苦。因着他们的服事，每个肢体如同在一个奥秘运转的身体里，生机地运作。没有规条，却满了秩序；没有指挥，却彼此顺服；没有分配，却充盈有余。我想这必定是弟兄姊妹，因着享受“天”，被“天”的实际所充满的结果。我们每日所有的行程安排，总是显出得胜的光景，胜过一切属地的引力，和堕落晦暗的人性，而活出超越自己的团体生活。 其实，我们既不高贵也不完全，但最重要的是，我们拥有彼此。这是只有在神的家中，同为神的儿女的生命手足，才能享受的生命关系。 主啊，祢是天的门，将我带进神的家，求祢天天更新、变化我，使我一直在天的范围里生活工作，不再自私被动地受人的服事，而是主动学习并且操练，将这属天的生命，通天的生活，服事给所有在我身边的人。

六月初，召会带领我们外出旅行相调。 旅途中，每一天，主都用我能懂的方式，来访问我，对我说话。一天早晨，“你们不再是外人和寄居的”（弗 2:19）这节经文，让我想起一年前我初到美国的日子，漂泊无定的心情，以及我成为圣徒同国之民，认识神家里的亲人的喜悦。 但是，在姊妹之家的生活中，那些我习以为常，认为理所当然的想法和习惯，却成了我与姊妹们，真实的相处中，最大的障碍。我努力的想要与姊妹们和平相处，积极应对，然而，我还是能感觉到，我们虽然住在一起，我似乎还是个外人，还是寄居的。 一天早晨，服事的弟兄与我们有一些交通，讲到我们与彼此的关系。我记不清当时说了什么，但是交通的灵，带着自由的空气，点活了我的灵。这一点新鲜的空气，让我重新开始呼吸。我看见我与圣徒们的相处中，那些意见和间隔，那些保留和抵挡，那些较劲和不服，让我画地为牢，不能与人有真实的交通和联结。我向主承认，主的血就这样洗净了我的罪。 聚会结束以后，我看见一位曾经与我住在一起的姊妹站在一旁，我顺着里面的感觉走向她，向她敞开我从来不敢承认的，还有对她的感受和想法，直面我与她疏远的原因。话依旧很直接，但是，这是我第一次可以没有芥蒂的倾听，我没有听见指责和要求，而是从心里感受到她的真诚，体会主藉着姊妹对我的期许。那一刻，我确信，我不再是外人和寄居的，我们是圣徒同国之民，有不能否认的生命中的联结。 旅途结束了，但是与姊妹们的生活仍旧继续。求主继续向我吹气，我运用我的灵，深深地呼吸，进到祂的心意里，不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，一同被建造，成为祂的居所。

星期三的晚上，我和几个姊妹聚在一起，追求属灵的信息。信息的题目叫，如何被主用? 这是一位弟兄在上个世纪五零年代释放的信息，讲到作为一位信徒，如何成为主手中有用的人，好在神恩典的经营中，完成神神圣的托付。 信息里并没有教导我们如何行，怎样做，而是让我们看见，我们这一点点有心为主用的念头，都是主发起的，是主亲自眷临并且呼召我们，让我们能有分于祂永远不改变的计划。旧约中的挪亚、摩西和亚伯拉罕，新约的保罗、彼得和约翰，都是显著的例子。在神主宰发动的探访里，他们蒙主呼召，因着受主强烈的吸引，他们答应主的呼召，付上代价，撇下一切，跟随了祂。 在福音书中，我们看见门徒们撇下属世的一切，来跟随主。这个享受的实际，在保罗的书信中，进一步地得到证实和发展。保罗向着众召会的服事，到一个地步，他丢弃万事，将万有都看作粪土，为要赢得基督。 其实，今天我们所拥有的一切，甚至我们的性命，都是从主而来，本该完全属于祂。是祂自己先付了一个代价，用祂自己的宝血买了我们，也变卖了一切来得着我们，人所谓的为主付代价而撇下的，是那些我们从未拥有过的事物。在这样的光中，我们看见，我们什么都不是，什么都不能，什么也没有，能听见祂的呼召，将自己摆在祂的恩手中，被主自由的使用，是何等幸福的特权。 主的话，像一缕和煦的阳光，照亮了整个屋子。我们看见自己，多年在召会生活中，却暗昧不明，政治虚伪，远远跟随。这个时候，传来了姊妹们此起彼落的哭泣声，对我而言，那是罪人悔改回转的嗓音；是主深情探访的回音；是众圣徒见证主，凯旋得胜的赞美佳音。 在开车回家的路上，那首在聚会中与姊妹们一同享受的诗歌，在耳边响起：在这广大禾田间，总有我的一寸土，我能够花费此生余年，为着我的受死主；我将自己交托祢手里，知道祢爱我深刻，我要从心里顺服祢旨意，要我如何，就如何。 主啊，我们在这里，求祢差遣我们！

圣经给我们看见，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美（诗133:1），这幅美丽的图画是神在人身上原初的心意。 可是人堕落以后，就走上了一条为了自己的生存，而单独、争竞和分裂的路。 如果我们认识自己，我们就会知道，弟兄和睦同居绝不是凭着天然的愿望、宗教的热心和努力能够达到的。为此，主来了，穿上血肉之体，经过人生，死而复活；在复活里，成为神的长子，做了我们的长兄；也让我们在新造里重新出生，得以彼此作弟兄。 哥林多前书给我们看见，保罗在这样的眼光里服事召会中分裂的情形。他看见，也深深的体会召会的各样难处，不会因着人的安排和努力而改变。因此，他没有别的动作，只是相信那个出自同一母腹的爱，将这些分裂的信徒，带回到那一个一母同胞，彼此相爱、彼此顾惜的实际里。在这个神圣的范围里，没有饥饿、缺乏和索取，只有在复活里的洋溢和慷慨。 那么，召会里为什么还有分裂和难处呢？跟母腹同一个词的，是哥林多前书第六章中所描述的，只是为着食物的“肚腹”（林前 6:13）。在人的腹中，有一个空间，这个空间可以是孕育生命的母腹，也可以是为着满足自己的肚腹。 只有复活中，那个出于同一母腹的实际，把我们从是一个饥饿索取的“肚腹”，变化成孕育、成长、生产的“母腹”，产生生命、供应众人。在这个实际里，我们的心思得以更新，我们所想的不再只是自己，而是想到基督身体的肢体，想到身边的弟兄姊妹，想与人联结、有建​​造。这些都是生命的迹象，这些都是复活的证据。 的确，弟兄和睦同居，不是一幅遥远的图画，在复活里，这就是最美的现实。

大约从十年前，每年的暑假，召会的弟兄们都会带领我们，离开日常的生活和工作，出去旅行相调，让弟兄姊妹有更多的机会，彼此生活在一起，来交通和建造，也把在旅行中看见的，带回到我们的日常生活中。 这一次的旅行，一切似乎一如往常。然而，在几次的独处中，我的深处传来微弱的声音，要我重新思考自己的人生，和习惯了的召会生活。主啊，我想看见更深的事。 当我安静下来，我心里知道，每次的带头争先，多少是出于自己的争竞。我的存心其实并不单纯。我向主悔改，也寻求什么是真正的服事。 想着这些问题，我安静地跟主走在一起，有时祂把我带到队伍中间，有时祂又把我带到队伍的末尾，有时，只有我和祂，但我不觉得孤单，也不觉得损失。这一次一路上，我看见了走在最前面的时候，所看不见的风景。我看见了四个孩子的母亲，面对艰难挑战，耐心地等候儿子的温情协助，而不放弃地攀爬；也看见了年长的姊妹，汗流浃背，却一步一趋地紧紧跟随，至终登顶的身姿。 望着眼前的这一幕，心中的感恩，顿时倾泻而出。主啊，祢在哪里，那里就是我最好的所在。 其实，在这次旅行之前，我已察觉，随着年岁的增长，我不能也不该再像以前那样服事了，对此，我有些许失落。然而这次登山的经历，和旅行的途中，一位年长的姊妹对我的交通也印证了、加强了在我里面的渴望。她鼓励我不要自艾自怜，反倒要我起来作拿俄米，成为人稳妥的依靠，召会稳定而坚实的锚，为着养育许多的路得，培育主所宝爱的少年人。 我们在时间里，经过召会生活，走过人生，在各样的路径里，留下足迹。我只盼望，无论走到哪里，我的身边总有主的足迹，伴我走过高山和低谷，也与那些在我们前面以及围绕着我们的许多见证人，一同跑完这信心的赛程（来 11:1；12:1）。

在肉身里，我有两个兄弟。但我知道，我们未曾体会过真正的手足之爱，和那种彼此背负，分享生命的快乐。长大以后，我们之间有许多的界限，好像界限越清楚，才越安全。 亲兄弟之间尚且如此，人离开原生家庭之后，仍然会在各样的人际关系里挣扎。人渴望亲密，却又恐惧亲密带来的脆弱；人渴望爱，却又害怕爱所带来的限制。我们好像都在寻找一个属于自己的家，却又不知道，如何真正地与家人住在一起。 但圣经给我们看见一幅完全不同的图画：“弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美（诗133:1）！”这句话很简单，却说出了神与人里面，那个共同的渴望。然而，自从罪进到人里面之后，人为着保护自己，高举自己，不惜践踏、伤害身边的人，为着自己的生存，甚至残害手足。 这种情形不只发生在世界里，也发生在召会生活中。我们可能口里满了建造合一的属灵话术，心里却原封不动地享受着自己的小天地，甚至忌妒争竞、假冒为善、算计、伤害。这样的旧造里的人性，绝不能产生真正的弟兄相爱、手足之情。 在过去的一年，我开始接待并照顾一个“弟兄之家”。我们一起吃饭，一起谈话，一起面对软弱和难处，也一起学习转向主，寻求主在每一件事上的光照。我们一起吃饭，一起谈话，一起面对软弱和难处，也一起学习转向主，寻求主在每一件事上的光照。若不是主，我不可能这样与人生活在一起。在召会生活里，主给了我们一条路，活出靠自己永远不可能的一种生活。我们不只是住在同一个屋檐下，更是在同一个生命的源头里，慢慢地学习在灵里，在神圣的生命里，作弟兄。 每一次的否认自己，向弟兄的敞开；每一次软弱中的回转向主，寻求祂的光；每一次在灵中，在真实里与神、与人的触碰，弟兄和睦同居就要越发清晰，它的实际就越发显明。 召会生活中最宝贵的，不是我们听了多少道，唱了多少诗歌，做了多少事务，而是主是否真的活在我们里面，把我们作成弟兄。让原本单独、防备、分裂的我们，在祂复活的生命里，生活在一起，一同享受祂的自己。让神心中那幅美丽的图画，在人心里被认识，在生活中成为实际。是啊，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！

今年夏天，召会带领我们从俄亥俄州往东，前往弗吉尼亚州旅行相调。 其中的一个行程是国立自然历史博物馆。博物馆的二楼，玻璃橱窗里面，陈列着光彩夺目，巧夺天工的宝石和许多矿物，让人叹为观止。看到这些，我想到了启示录中所描述的圣城新耶路撒冷，满了神的荣耀，光辉如宝石，明亮如水晶（启 21:11）。他们晶莹剔透，全然透明，并且清晰地反射照向它们的光，太美了！我驻足许久，不愿离开。建造新耶路撒冷的材料，真的会是这样吗？我们会变化成这样的材料吗？ 灯光暗了下来，在旋转的聚光灯下，我看见已经切割打磨过的宝石，被镶嵌在胸针、项链和戒指上。我发现，他们甚至有自己的名字。虽然被克拉这个统一的单位所计量，每一块宝石却都有他们的故事，每一块都有形成和被发现的经过，又因着他们独有的特征和个性，打磨和制作，他们有名字、有分量，被看为宝贵，被纪念，被珍藏。 在主的眼中，我们又何尝不是这样。我们原本是尘土中的一块丑陋的，毫不起眼的石头，然而，因着主的怜悯，祂将我们拾起，在祂眼中细细端详，在祂手中精心的打磨，并以独特的方式，制作成贵重的宝石，被人尊重，配戴在肩头，颈间，额前，荣耀的展示于世人间……他们的形象和光彩，跨越世代，他们的名字，没有被遗忘。 我们有名字！我们是一颗一颗被主起了名字的宝石，这是何等的被爱和宝贵！ 主啊，祢怎能以如此丰富的爱，爱了我们？我们被祢喜悦注视，挂在心上。是祢的儿子，从祢而出；是祢的妻子，为祢所造。我们也是祢的宝石，被祢命名、变化、荣耀，并且永远珍藏。

很多人对于哥林多前书的印象，常常只停在第十三章，因为那是关于爱的章节，这些话被许多人称为爱的真谛，常在婚礼上被引用，或是做成装饰品被挂在墙上。可是，这里的理想的爱，怎么与这本书其余的不理想、不完美的部分，联系在一起呢？面对召会中的分裂和各样的难处，在保罗的服事中，这个爱的地位又是什么呢？ 它不是那种属人的、天然的爱，也不是一种我们所想像的，无法触及的神圣之爱。它是一种出自新造的爱；是一种从复活大能而生的爱；是众弟兄出于同一母腹的手足之爱；是将我们从旧造迁移到新造的永远的爱。 林前十五章说：首先的人亚当成了活的魂，末后的亚当成了赐生命的灵（林前 15:45）。首先的人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。那属土的怎样，凡属土的也怎样；属天的怎样，凡属天的也怎样（林前 15:47-49）。 我们的主原是神的独生子，在地上经过人生，为人生活，至终，为我们的罪，死在十字架上，三日复活；但在祂的复活里，祂生为神的长子，在这个宇宙性的出生里，一切信入祂名的人，也在新造里，成为神许多的儿子（罗 8:29）。在这个实际里，祂成为我们的长兄，我们也成为祂的众弟兄。在这个出自同一母腹的爱中，我们与祂联结，也彼此作弟兄。 在那个神圣的出生里，我们在新造中认出彼此，在复活中，在一里彼此相爱，纯洁而没有玷污的享受拔高的人性。这正如同在诗篇一百三十三篇中所描述的，‘看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美’！在这里，复活的爱，像一个盛装生命的载体，越过人一切的问题和难处，将人恢复到神永远的心意里，从属土的首先的亚当，迁移到属天的基督，就是末后的亚当里，使人与祂永远联结。在这个属天奥秘的范围里，没有交易，没有算计，没有黑暗。在复活中，在永不败落的爱里，我们在一里，真实的作弟兄。

一周前，我坐在一辆行驶于华盛顿特区拥挤的地铁上。上面的每个人都很忙碌：忙着交谈、忙着滑手机、忙着过各自独立的生活。“管好你自己”成了无比真实的描述，这是一个当代奇观：我们如此拥挤，却又如此疏离。 这样的疏离，并不只存在于当代。在哥林多前书里，保罗第一个对付的，就是召会中分裂的情形。在这些问题面前，他知道，基督与祂的十字架，是召会所有问题唯一和完全的解答。不但如此，在十五章这里，我们看见一个闪耀的高峰，就是那个胜过死亡的得胜和复活生命的大能。 在哥林多前书里还隐藏着另一个奥秘，就是在第十三章中的爱。那是一种传输并且繁增的爱。是主复活的生命。这生命如今就在我们里面，作我们的内容和所是，让我们成了与基督拥有相同血脉的人，是神的众儿子，是主所亲爱的众弟兄。 基督是一个载体，将我们传输，从一个领域，传输到另一个领域；从一个时代，转移到另一个时代；从属地来到属天；从死亡进入生命；从有限到永远常新。这不是一种物质的时空传送，而是由神的性质所定义的，爱里的传输。在这样甜美的弟兄相调中，在神众儿子彼此传输的爱里，我们不再是在一个空间里，单独的个体，我们有了同样的心思和意见。我们的工作，不再是分开的、单独的，也不可能是徒然经过的。这样的弟兄相爱，是复活生命的活出。 保罗正是以这复活的弟兄之爱，来作为哥林多前书的结尾。他说：你们要警醒，在信仰上站立得住，要作大丈夫，要刚强，凡事你们都要在爱里作（林前16:13-14）。