圣经给我们看见，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美（诗 133:1），这幅美丽的图画是神在人身上原初的心意。起初，神造亚当的时候，就是要人来盛装祂、彰显祂、代表祂，并且藉着人实现祂的旨意。
可是人堕落以后，就走上了一条为了自己的生存，而单独、争竞和分裂的路。圣经里的该隐就走了这样的一条路。失去了神的供应和保守，他满了惧怕、漂泊、不安，只能以建造城池来保全自己。这种惧怕和保留，今天也在我们的里面。
如果我们认识自己，我们就会知道，弟兄和睦同居绝不是凭着天然的愿望、宗教的热心和努力能够达到的。为此，主来了，穿上血肉之体，经过人生，死而复活；在复活里，成为神的长子，做了我们的长兄；也让我们在新造里重新出生，得以彼此作弟兄。这个复活的生命，与主出于一个母腹，无需努力，全然圣别，没有分裂，与主是一，也与彼此是一。
哥林多前书给我们看见，保罗在这样的眼光里服事召会中分裂的情形。他看见，也深深的体会召会的各样难处，不会因着人的安排和努力而改变。因此，他没有别的动作，只是相信那个出自同一母腹的爱，将这些分裂的信徒，带回到那一个一母同胞，彼此相爱、彼此顾惜的实际里。在这个实际中，人与人的关系改变了，人对钱财、时间、生活的态度，也自然而然的改变了。在这个神圣的范围里，没有饥饿、缺乏和索取，只有在复活里的洋溢和慷慨。
那么，召会里为什么还有分裂和难处呢？跟母腹同一个词的，是哥林多前书第六章中所描述的，只是为着食物的“肚腹”（林前 6:13）。在人的腹中，有一个空间，这个空间可以是孕育生命的母腹，也可以是为着满足自己的肚腹。我的需要有没有被顾到，这就是我们旧人的光景，也是该隐的性情，空虚、索取、害怕失去，为了保全自己，杀害弟兄。只有复活中，那个出于同一母腹的实际，把我们从是一个饥饿索取的“肚腹”，变化成孕育、成长、生产的“母腹”，产生生命、供应众人。在这个实际里，我们的心思得以更新，我们所想的不再只是自己，而是想到基督身体的肢体，想到身边的弟兄姊妹，想与人联结、有建造。这些都是生命的迹象，这些都是复活的证据。
的确，弟兄和睦同居，不是一幅遥远的图画，在复活里，这就是最美的现实。
（以上文字出自 5/17/26 聚会后的分享和见证）