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我們最近的一次校園音樂會剛剛結束了。這是我們在當地的校園開展三年來所舉辦的第五場合唱音樂會。三年間，藉著唱歌這個特別的途徑，我們接觸到了許多學生，也都或深或淺地觸碰到他們的人生。 熱鬧的合唱音樂會結束之後，人潮久久不散，大家七嘴八舌地談論著音樂會中的亮點，享受著與人社交互動的快樂。然而，帶領合唱團的那位姊妹卻沒有因此鬆懈。隔天，便把我們聚在一起，讓我們回到主面前，重新思考，我們為什麼唱歌？這與召會生活、與主的旨意，到底有什麼關係？在計畫接下來要做什麼之前，她幫助我們重溫神心頭的願望，以及神對召會的託付，讓我們在這樣的景觀和負擔裡來配搭、服事。不因為繁忙的事務，而偏離神的道路。 那天，再聽見神渴望建造祂的召會，就是祂永遠的居所，我又被這個極深的心意所震動，再一次被提醒：人存在的價值和活著的意義。要建造神的居所，就需要材料，而這個建築的材料，正是祂所造的寶貴的人。儘管之後仇敵的肆意破壞，使人墮落，神卻沒有放棄祂永遠的旨意。這個完成旨意的強烈願望，從已過的永遠，流進時間和空間，在每個時代，興起人、得著人，這個渴望，是我們生活的內涵，往前的動力，歌唱的原因，使我們不斷地前去，預備建造召會的材料，就是那些在世界中墮落，卻在神眼中看為寶貴的人，使他們被建造，成為祂的配偶，祂永遠的居所。 三年間，我們在信心中撒種，合唱團所接觸的學生中，雖然有的暫時離開了，但也有的因著受生命的吸引，而進到召會生活中。為此，我們感恩，在靈中歡呼收割。神心頭的願望，堅強而深遠，我的心為此歡呼，我的靈為此歌唱。

在哥林多前書前十一章，保羅很實際的對付了召會生活中許多的難處。這些表面上是不同的情形，其實都指向同一件事——就是人仍然活在天然的舊造生命裡，缺少復活生命的實際。所以，從第十二章開始，保羅帶進了一個重要的轉彎，將聖徒們帶入到裡面真實的解決方案：為著基督身體的功用和建造，而追求愛，追求復活。 保羅在這裡為聖徒們打開了一個入口，他說，我還要把極超越的路指示你們。這條路，就是在第十三章中所啟示的愛。這裡的愛不是天然的情感或道德的要求，而是出於神那永遠的生命。從生命的角度來看，這個愛本身就是主復活生命的彰顯。愛之所以成為超越的路，正是因為它出自一個經歷死卻衝破死的復活的生命。 換一個角度說，追求愛，其實就是在追求復活。在經歷中我們也發現，我們之所以能愛，是因為先被神的愛澆灌，從死亡中醒來；而在這個被愛的過程裡，復活一點一點的在我們裡面成為實際。愛是我們裡面復活生命的顯出，也是我們服事真實的動力；沒有愛作根基，問題就會一再重複，永遠得不到解決。唯有當我們追求愛，也讓主的愛更多地浸透我們，我們的服事才不再是流於形式，而是在我們裡面復活生命的自然流露，是在愛中與主是一所結出的生命果子。 這個愛不僅僅是解決一切問題的答案，更是召會生活的燃料，帶我們穿越並經歷神完整的救恩。這個救恩不僅是起初的得救，更是一個持續被更新、被改變的過程。那是一個神聖超越的生命，是死亡不能拘禁的復活本身，蘊藏著永不敗落的愛，將我們在朽壞中、羞辱中和軟弱中所種的，能在不朽壞中、榮耀中和能力中復活，從舊造到新造，從屬地到屬天，從有限到永遠。為著這個神生命中的愛與復活，我們感謝神，這是在今天的召會生活中，過身體生活，極超越的路，是神賜給召會最大也是最寶貴的恩賜。

今年春天，我們在當地大學校園，舉辦了第一次城市級別的匹克球比賽和招聘會的綜合性活動。而在這次結合運動和交流的大型活動的背後，是弟兄姊妹們心中一個很深的負擔：盼望藉著一個不被宗教的觀念定義的平台，接觸各行各業的人，讓他們有機會接觸一個健康、陽光、正面的生態環境，感受生命的氛圍，進而成長而被成全。這次的經歷也讓我更深地認識，召會生活不再只是抽象的觀念，而是人可以進入的實際。 這樣一個規模的活動，卻是由一群沒有大型企業經驗的聖徒們來主辦的。在整個過程中，我們不只是為了完成任務，而是在這個實際的配搭中，在許多的調整、磨合和彼此的幫助中，被建造在一起。這個建造看似無形，卻在活動的當天，讓我看見這是一個人可以進入的奇妙領域。 在一天的忙碌熱鬧的活動之後，需要有人回到體育館清理比賽的場地，拆除我們放置的球網，撕掉我們貼在地上的膠帶。然而，有個小弟兄，在他所在的小組結束任務之前，就到外面去休息了。當他看到我的時候，有些的緊張，他問我：“他們做完了嗎？還需要幫忙嗎？”等到我再回到比賽場地的時候，看見他一個人在那裡，很認真地拆完了所有的網子，把他們整理好，又細心地把地上的膠帶一條條地撕下來。我知道，那是主在人裡面的觸動，是生命的自然流露，不是出於責任和義務，而是生命中的滋養和催促。 我們也從參與活動的人中，聽到許多類似的回饋，說我們的活動真的很特別，我們所營造的氛圍非常的不同。他們或許說不上來那到底是什麼，但我裡面很清楚，那個不同的氛圍，不是外面的熱鬧，那裡有一種安息、一種對人的關懷、一種生命的味道。我也因此確信，主的確親自在這裡吹氣，搭建生命的入口。讓這裡的一切，不是一個空洞的球場，一個光鮮的展台，而是一個人可以進入的奇妙領域，讓人呼吸和成長的健康生態。

在剛剛過去的週末，我們組織了一個匹克球比賽和城市博覽會。這似乎看起來並不屬靈，可是我們為什麼會組織這樣的活動呢？在許多年前，服事我們的弟兄，就開始為了福音的傳揚而尋找出路。老舊宗教的形式，在當今的社會，輕易的讓人定義，阻斷了那個讓生命能湧流的路。怎麼樣才能脫去宗教的外殼，而在人性裡，在生命的新鮮裡，接觸人，在不知不覺中把生命給人呢？這是召會一直竭力奮鬥的初衷和負擔。 主給召會的異象和帶領，其中很重要的就是藉著學生組織，把社區和城市與校園聯結，把福音帶給校園，並一切參與其中的人。 召會的弟兄姊妹經過了大概四個月時間的籌備，聯繫大學幾乎所有的院系和學生團體，並招聚了城市中舉足輕重的政府機構和企業公商，並且包括了場地，音響，攝影，餐車，贊助，志愿者等等無數的大事小事。這使得弟兄姊妹不再躲在召會的溫室中，藏在宗教的掩蓋下，而走出去真正地接觸每一個人，分享一個異象，吸引一個企業，影響一個決定，使人看見這次活動的寶貴，並願意從各方面支持並參與其中。 活動的當天，我們至少有1500多人參與進來，將近一百所的事業單位來展覽，市長也看到了這個活動的價值，並給予高度的評價。在頒獎典禮上，宣讀獲獎人的時候，我看見那些站在台上的高中生、大學生和企業家，聽著關於他們的介紹，我心中湧出了一陣陣的感動，我知道，是主要得著人，是祂要湧流，祂要沒有限制地流到人裡面。雖然活動的規模，超過我們任何一個人所能管理和協調的，然而，基督的身體，在這個奧秘的範圍裡，生機的配搭裡，成就了一切的不可能。 主啊，我們願意放下自己一切的限制，來到祢的心意中，在祢所愛的人中，讓祢湧流、讓祢喜樂、讓祢滿足。今日的召會，就是祢生命湧流的渠道。

在最近的美國和伊朗的戰爭中，一架美國空軍F-15E戰鬥機被伊朗防空系統擊落，機上兩名機組成員成功的彈跳跳傘，卻降落在敵方領土。政府不惜耗費巨資，冒著更多人員傷亡和裝備損失的風險，也要全力營救飛行員的生命，這樣的行動，震撼了世界。 絕不拋棄任何一位戰友，這是兩百年來，美國在經過無數試驗和挑戰，而淬煉出的高貴人性，這成了他們所一直秉持並且傳承的核心價值，是美軍戰士最堅強的後盾，是同袍戰友之間的生死契約。是什麼讓人超越金錢，能夠置生死於度外呢？我想，只有生命。 在舊約中，當亞伯拉罕的侄兒羅得，為世界的王擄去，亞伯拉罕不懼強大的四王同盟，拼上自己身家性命，將羅得救了回來。路加福音第十五章，主清楚地用比喻講到，你們中間誰有一百隻羊，失去其中的一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的，直到找著麼（路 15:4）？我們如果不認識人被造的意義和活著的價值，我們就不認識神。在神這一面，祂絕不放棄，任何一個聯於祂永遠旨意的人！ 不放棄任何一個靈魂，也正是召會兩千年來，從生命的神，所傳承的不變信仰。神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命（約 3:16）。這樣的生命相連，是我們得救，爭戰的底氣，是歷世歷代神與人的生命契約。在現今正常的召會生活中，我們無論是傳福音、接觸人，或是餧養、牧養、聚會、交通、服事，都是在這個生死契約的實際裡，被加強、被餧養、被成全、被建立。這個不放棄彼此的靈，正是我們的不變信仰，正是我們的生死契約。

因著聖徒們想要走出宗教觀念的限制，為主得著年輕人的心願，我們在當地的大學裡，成立了校園合唱團，盼望能藉著歌聲觸碰人的深處。漸漸的，合唱團在校園產生了不小的影響。就在這週，與我們有合作的音樂系教授，邀請我們去觀看音樂系的學生合唱音樂會。 回到家，已經很晚了，正準備就寢，沒想到，接到那位服事帶領我們的姊妹，給我打來的電話，她問我，看完今晚的演出，我有什麼感受？我立刻興奮地告訴她，他們唱得真好，不愧是專攻音樂的，音質好，節奏準，跌盪起伏，把握到位，我們的合唱團，也應該像他們看齊，這樣唱歌…… 電話的那頭，姊妹卻沉默不語，過了好一會，她低沉地對我說，我們到底為什麼辦校園合唱團呢？難道是為了幫助這些學生，把歌唱好嗎？還記得我們當初的禱告嗎？求主為我們打開校園的門，讓我們可以把福音、生命和主的人性，藉著我們的歌聲帶進校園，讓這些正在被世界吞噬的年輕人，有機會聽見福音，認識人生的意義。我們為什麼不能勇敢的見證，我們的歌唱與人不同。空洞的聲音，沉重的技巧，是多麼的虛空啊！最後，姊妹對我說，她累了，她其實很孤單。 放下電話，我對主說，主啊，我想認識祢，我想真的認識祢，與祢在一起，了解祢的心。在光中，我看見這樣的所謂服事，是何等的天然和可憐啊！就像門徒在肉體和天然裡跟隨主，卻從來不明白主的心意。這一刻，我體會，主和服事我們的聖徒們，為什麼常感孤單。 主啊，我來到我的深處，在這樣的深度裡，與祢交通，真實的配搭、服事，成為祢的同工。主啊，我不願祢再孤單！

今天，許多基督徒雖然接受了神的救恩，卻在每天的生活中，不憑著靈活著，反倒倚靠肉體，被罪所勝，軟弱失敗，以致生活混亂。正如在舊約裡，神雖然拯救以色列人出埃及，經曠野，進美地，他們仍然偏行己意，剛硬悖逆，離開了神為他們所命定的道路。在撒母耳記上第七章，我們看見撒母耳，如何服事神的子民，在受肉體糾結的混亂生活中，再一次將神的掌權，神的治理，神的秩序，恢復到神的子民中間。 以色列人失敗的光景和祭司體系的衰敗緊密相關。當時，祭司的事奉早已迂腐不堪，名存實亡，敗落到了極點。在這樣的光景中，神的行政和治理，因著沒有真正事奉神的人，而都落了空。以色列人更是陷入了前所未有的悲慘混亂的情形中，不斷地重複著這樣的錯謬。 撒母耳是一個真正的神的祭司，他清楚以色列人的情形，和他們不能得勝的原因。其實，他們所缺乏的不是外面的祝福，乃是神寶貴的自己。這些在靈裡的判讀，和在愛裡的背負，都證明了祂的事奉，聯於神的旨意。 以色列人藉著撒母耳的服事，有神清楚地帶領，就重新回到神造人，神呼召以色列起初的意義和目的。藉著撒母耳的服事，以色列經歷了團體的悔改，禁食和禱告，接受了神的審判。這個團體的悔改，將他們帶進神裡面。神的自己是真正的幫助。在這個與神聯合的實際中，他們勝過了仇敵，並且勝了又勝。在這裡，他們一同經歷以便以謝，神的幫助，這成了以色列歷史上的里程碑，不只使敵人潰散，也取回了曾經失喪的地土。回轉向神的自己，單單事奉神，這正確的秩序，給了神理由，也給了我們立場來得著神的幫助，贖回我們多年所失喪的。 願我們是今天的撒母耳，憑著靈，生活行動，照著神旨意的藍圖，事奉配搭。在剛強的靈中，我們有以便以謝，神的幫助，能夠釐清一切仇敵所帶來的混亂，重新帶進正確的秩序。的確，真正事奉的人在哪裡，那裡就有神正確的秩序。

在撒母耳記上第七章那裡，記載撒母耳在幫助以色列人擊敗非利士人之後，立起了一塊石頭，給它起名叫以便以謝，說：到如今耶和華都幫助我們。然而，這個“幫助”的真義是什麼呢？ 撒母耳按著家譜，本是背叛之人可拉的後裔，與神聖的事奉無分無關。但在那些所謂正統、世襲的祭司體系徹底墮落、失敗之後，神的榮耀因此也離開了以色列。在這樣死沉與黑暗的背景中，撒母耳作為一個拿細耳人，自動並樂意地，將自己絕對地分別給主，蒙神揀選，得著神的悅納，帶領以色列經歷團體的悔改，使神的子民，正確地經歷了神的拯救，神的幫助，神的以便以謝。 同樣是在稱作以便以謝的地方，以色列人曾經經歷過一次失敗（撒上 4:1）。那時，非利士人來攻擊以利的兩個兒子。在他們迷信盲目地服事之下，以色列人不僅戰敗，連約櫃也被擄去了。撒母耳清楚地知道，以色列人失敗的根源，在於他們的心，偏離了，離開了神起初造人的目的和意義。 在撒母耳的代求之下，以色列人悔改和回轉，重新恢復了與神的交通，從偶像轉向神，從肉體轉向靈。他們的禱告也就自然蒙垂聽，神的幫助也因此流出，戰勝了仇敵。在這樣的認識和經歷中，撒母耳立了一塊石頭，叫以便以謝。這不是一個外面的石頭，更是恢復我們與神生命關係的界碑，是使我們得勝有餘的保證磐石。同樣的以便以謝，卻有了完全不同的意義。從前是失敗、死亡的地方，如今卻成了見證神得勝與歸回的所在。 所以，神在以便以謝所作的一切，無論是擊打、管教，還是挽回、拯救，目的只有一個：就是要把我們從外面的迂回中，帶回到靈的深處，使我們能時時親近祂，明白祂的心意，單純地愛祂。 撒母耳記上第七章的以便以謝，不僅僅是神當日幫助神子民的故事，也是天天發生在我們與主的生命的關係中，在那裡，我們擁有一切成長的供備。那個時時的恩典，應時的幫助，使神與人這個生命的交通，永不中斷。 主啊，我們的心和靈轉向祢，祢是我們生活的目的和內涵，是我們真正的幫助，是我們的以便以謝。

我們常說，神是我們的幫助，但是我們是否明白神為什麼幫助，又是如何幫助我們的？讓我們重新審視神的幫助。 在撒母耳記上第七章，記載了以色列子民，得神幫助的經歷。當時，以色列人已經出了埃及，經過了曠野，進入了美地。但因著在美地上久住，變得安逸，而偏離了神的道路，開始敬拜外邦的偶像，中斷了與神的關係，以致失去約櫃。在歷經許多苦難對付之後，以色列全家，才在哀慟中，回轉尋求耶和華。這時，藉著撒母耳在以色列全家的盡職，神幫助以色列人擊敗仇敵，拯救他們脫離非利士人的奴役。在這個歷史的轉捩點，撒母耳立起了一塊石頭，給它起名叫以便以謝，說，到如今耶和華都幫助我們（撒上 7:2-12）。 在聖經中，非利士人豫表肉體，它是一切墮落舊人的總和，也是天天攪擾我們，讓我們軟弱和失敗的源頭。至於以便以謝，我們若要認識它背後的真意，就不能不認識撒母耳和他的服事。撒母耳出自利未支派，是一個自願奉獻給神的拿細耳人，是事奉神的祭司。 他作祭司的事奉，開始於他對付以色列人最根本的問題，就是他們的心被偶像佔據而遠離神。所以，撒母耳認識，只有除去這個霸佔，神才能重新進入他們裡面，恢復他們與神的關係。人存在的意義，都聯於人與神的關係，沒有這個關係，人就是失喪的，虛空的。所以，神的幫助，從來都不是為了滿足肉體的舒服，而是為了讓人的靈，同著滿了生命知覺的人性，醒過來，而恢復人與神的關係，這就是神的渴望。 作為申言者的撒母耳，他的話，滿了神，滿了生命，滿了炸力，滿了素質，像兩刃的劍，刺入剖開神子民墮落的光景，將神的自己注入到他們裡面。因此，他們全心迴轉，除去一切偶像，全心、全魂、全心思、全力，愛主、愛神，被神重新擁有並且佔據。他們裡面的次序改變了，他們的靈活了，接受了神的幫助。以便以謝，是他們屬靈的里程碑。 主啊，我們讚美祢，為著恢復祢永不改變的定旨，祢幫助了我們，祢是我們的以便以謝。