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聖經給我們看見，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美（詩 133:1），這幅美麗的圖畫是神在人身上原初的心意。 可是人墮落以後，就走上了一條為了自己的生存，而單獨、爭競和分裂的路。 如果我們認識自己，我們就會知道，弟兄和睦同居絕不是憑著天然的願望、宗教的熱心和努力能夠達到的。為此，主來了，穿上血肉之體，經過人生，死而復活；在復活裡，成為神的長子，做了我們的長兄；也讓我們在新造裡重新出生，得以彼此作弟兄。 哥林多前書給我們看見，保羅在這樣的眼光裡服事召會中分裂的情形。他看見，也深深的體會召會的各樣難處，不會因著人的安排和努力而改變。因此，他沒有別的動作，只是相信那個出自同一母腹的愛，將這些分裂的信徒，帶回到那一個一母同胞，彼此相愛、彼此顧惜的實際裡。在這個神聖的範圍裡，沒有飢餓、缺乏和索取，只有在復活中的洋溢和慷慨。 那麼，召會裡為什麼還有分裂和難處呢？跟母腹同一個詞的，是哥林多前書第六章中所描述的，只是為著食物的“肚腹”（林前 6:13）。在人的腹中，有一個空間，這個空間可以是孕育生命的母腹，也可以是為著滿足自己的肚腹。 只有復活中，那個出於同一母腹的實際，把我們從是一個飢餓索取的“肚腹”，變化成孕育、成長、生產的“母腹”，產生生命、供應眾人。在這個實際裡，我們的心思得以更新，我們所想的不再只是自己，而是想到基督身體的肢體，想到身邊的弟兄姊妹，想與人聯結、有建​​造。這些都是生命的跡象，這些都是復活的證據。 的確，弟兄和睦同居，不是一幅遙遠的圖畫，在復活裡，這就是最美的現實。

大約從十年前，每年的暑假，召會的弟兄們都會帶領我們，離開日常的生活和工作，出去旅行相調，讓弟兄姊妹有更多的機會，彼此生活在一起，來交通和建造，也把在旅行中看見的，帶回到我們的日常生活中。 這一次的旅行，一切似乎一如往常。然而，在幾次的獨處中，我的深處傳來微弱的聲音，要我重新思考自己的人生，和習慣了的召會生活。主啊，我想看見更深的事。 當我安靜下來，我心裡知道，每次的帶頭爭先，多少是出於自己的爭競。我的存心其實並不單純。我向主悔改，也尋求什麼是真正的服事。 想著這些問題，我安靜地跟主走在一起，有時祂把我帶到隊伍中間，有時祂又把我帶到隊伍的末尾，有時，只有我和祂，但我不覺得孤單，也不覺得損失。這一次一路上，我看見了走在最前面的時候，所看不見的風景。我看見了四個孩子的母親，面對艱難挑戰，耐心地等候兒子的溫情協助，而不放棄地攀爬；也看見了年長的姊妹，汗流浹背，卻一步一趨地緊緊跟隨，至終登頂的身姿。 望著眼前的這一幕，心中的感恩，頓時傾瀉而出。主啊，祢在哪裡，那裡就是我最好的所在。 其實，在這次旅行之前，我已察覺，隨著年歲的增長，我不能也不該再像以前那樣服事了，對此，我有些許失落。然而這次登山的經歷，和旅行的途中，一位年長的姊妹對我的交通也印證了、加強了在我裡面的渴望。她鼓勵我不要自艾自憐，反倒要我起來作拿俄米，成為人穩妥的依靠，召會穩定而堅實的錨，為著養育許多的路得，培育主所寶愛的少年人。 我們在時間裡，經過召會生活，走過人生，在各樣的路徑裡，留下足跡。我只盼望，無論走到哪裡，我的身邊總有主的足跡，伴我走過高山和低谷，也與那些在我們前面以及圍繞著我們的許多見證人，一同跑完這信心的賽程（來 11:1；12:1）。

在肉身裡，我有兩個兄弟。但我知道，我們未曾體會過真正的手足之愛，和那種彼此背負，分享生命的快樂。長大以後，我們之間有許多的界限，好像界限越清楚，才越安全。 親兄弟之間尚且如此，人離開原生家庭之後，仍然會在各樣的人際關係裡掙扎。人渴望親密，卻又恐懼親密帶來的脆弱；人渴望愛，卻又害怕愛所帶來的限制。我們好像都在尋找一個屬於自己的家，卻又不知道，如何真正地與家人住在一起。 但聖經給我們看見一幅完全不同的圖畫：“弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美（詩 133:1）！”這句話很簡單，卻說出了神與人裡面，那個共同的渴望。然而，自從罪進到人裡面之後，人為著保護自己，高舉自己，不惜踐踏、傷害身邊的人，為著自己的生存，甚至殘害手足。 這種情形不只發生在世界裡，也發生在召會生活中。我們可能口裡滿了建造合一的屬靈話術，心裡卻原封不動地享受著自己的小天地，甚至忌妒爭競、假冒為善、算計、傷害。這樣的舊造裡的人性，絕不能產生真正的弟兄相愛、手足之情。 在過去的一年，我開始接待並照顧一個“弟兄之家”。我們一起吃飯，一起談話，一起面對軟弱和難處，也一起學習轉向主，尋求主在每一件事上的光照。若不是主，我不可能這樣與人生活在一起。在召會生活裡，主給了我們一條路，活出靠自己永遠不可能的一種生活。我們不只是住在同一個屋簷下，更是在同一個生命的源頭裡，慢慢地學習在靈裡，在神聖的生命裡，作弟兄。 每一次的否認自己，向弟兄的敞開；每一次軟弱中的回轉向主，尋求祂的光；每一次在靈中，在真實裡與神、與人的觸碰，弟兄和睦同居就要越發清晰，它的實際就越發顯明。 召會生活中最寶貴的，不是我們聽了多少道，唱了多少詩歌，做了多少事務，而是主是否真的活在我們裡面，把我們作成弟兄。讓原本單獨、防備、分裂的我們，在祂復活的生命裡，生活在一起，一同享受祂的自己。讓神心中那幅美麗的圖畫，在人心裡被認識，在生活中成為實際。是啊，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！

今年夏天，召會帶領我們從俄亥俄州往東，前往維吉尼亞州旅行相調。 其中的一個行程是國立自然歷史博物館。博物館的二樓，玻璃櫥窗裡面，陳列著光彩奪目，巧奪天工的寶石和許多礦物，讓人嘆為觀止。看到這些，我想到了啟示錄中所描述的聖城新耶路撒冷，滿了神的榮耀，光輝如寶石，明亮如水晶（啟 21:11）。他們晶瑩剔透，全然透明，並且清晰地反射照向它們的光，太美了！我駐足許久，不願離開。建造新耶路撒冷的材料，真的會是這樣嗎？我們會變化成這樣的材料嗎？ 燈光暗了下來，在旋轉的聚光燈下，我看見已經切割打磨過的寶石，被鑲嵌在胸針、項鍊和戒指上。我發現，他們甚至有自己的名字。雖然被克拉這個統一的單位所計量，每一塊寶石卻都有他們的故事，每一塊都有形成和被發現的經過，又因著他們獨有的特徵和個性，打磨和製作，他們有名字、有分量，被看為寶貴，被紀念，被珍藏。 在主的眼中，我們又何嘗不是這樣。我們原本是塵土中的一塊醜陋的，毫不起眼的石頭，然而，因著主的憐憫，祂將我們拾起，在祂眼中細細端詳，在祂手中精心的打磨，並以獨特的方式，製作成貴重的寶石，被人尊重，配戴在肩頭，頸間，額前，榮耀的展示於世人間……他們的形像和光彩，跨越世代，他們的名字，沒有被遺忘。 我們有名字！我們是一顆一顆被主取了名字的寶石，這是何等的被愛和寶貴！ 主啊，祢怎能以如此豐富的愛，愛了我們？我們被祢喜悅注視，掛在心上。是祢的兒子，從祢而出；是祢的妻子，為祢所造。我們也是祢的寶石，被祢命名、變化、榮耀，並且永遠珍藏。

許多人對於哥林多前書的印象，常常只停在第十三章，因為那是關於愛的章節，這些話被許多人稱為愛的真諦，常在婚禮上被引用，或是做成裝飾品被掛在牆上。可是，這裡的理想的愛，怎麼與這本書其餘的不理想、不完美的部分，聯系在一起呢？面對召會中的分裂和各樣的難處，在保羅的服事中，這個愛的地位又是什麼呢？ 它不是那種屬人的、天然的愛，也不是一種我們所想像的，無法觸及的神聖之愛。它是一種出自新造的愛；是一種從復活大能而生的愛；是眾弟兄出於同一母腹的手足之愛；是將我們從舊造遷移到新造的永遠的愛。 林前十五章說：首先的人亞當成了活的魂，末後的亞當成了賜生命的靈（林前 15:45）。首先的人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。那屬土的怎樣，凡屬土的也怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也怎樣（林前 15:47-49）。 我們的主原是神的獨生子，在地上經過人生，為人生活，至終，為我們的罪，死在十字架上，三日復活；但在祂的復活裡，祂生為神的長子，在這個宇宙性的出生裡，一切信入祂名的人，也在新造裡，成為神許多的兒子（羅 8:29）。在這個實際裡，祂成為我們的長兄，我們也成為祂的眾弟兄。在這個出自同一母腹的愛中，我們與祂聯結，也彼此作弟兄。 在那個神聖的出生裡，我們在新造中認出彼此，在復活中，在一裡彼此相愛，純潔而沒有玷污的享受拔高的人性。這正如同在詩篇第一百三十三篇中所描述的，“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美”！在這裡，復活的愛，像一個盛裝生命的載體，越過人一切的問題和難處，將人恢復到神永遠的心意裡，從屬土的首先的亞當，遷移到屬天的基督，就是末後的亞當裡，使人與祂永遠聯結。在這個屬天奧秘的範圍裡，沒有交易，沒有算計，沒有黑暗。在復活中，在永不落敗的愛裡，我們在一里，真實的作弟兄。

一週前，我坐在一輛行駛於華盛頓特區擁擠的地鐵上。上面的每個人都很忙碌：忙著交談、忙著滑手機、忙著過各自獨立的生活。“管好你自己”成了無比真實的描述，這是一個當代奇觀：我們如此擁擠，卻又如此疏離。 這樣的疏離，並不只存在於當代。在哥林多前書裡，保羅第一個對付的，就是召會中分裂的情形。在這些問題面前，他知道，基督與祂的十字架，是召會所有問題唯一和完全的解答。不但如此，在十五章這裡，我們看見一個閃耀的高峰，就是那個勝過死亡的得勝和復活生命的大能。 在哥林多前書裡還隱藏著另一個奧秘，就是在第十三章中的愛。那是一種傳輸並且繁增的愛。是主復活的生命。這生命如今就在我們裡面，作我們的內容和所是，讓我們成了與基督擁有相同血脈的人，是神的眾兒子，是主所親愛的眾弟兄。 基督是一個載體，將我們傳輸，從一個領域，傳輸到另一個領域；從一個時代，轉移到另一個時代；從屬地來到屬天；從死亡進入生命；從有限到永遠常新。這不是一種物質的時空傳送，而是由神的性質所定義的，愛裡的傳輸。在這樣甜美的弟兄相調中，在神眾兒子彼此傳輸的愛裡，我們不再是在一個空間裡，單獨的個體，我們有了同樣的心思和意見。我們的工作，不再是分開的、單獨的，也不可能是徒然經過的。這樣的弟兄相愛，是復活生命的活出。 保羅正是以這復活的弟兄之愛，來作為哥林多前書的結尾。他說：你們要警醒，在信仰上站立得住，要作大丈夫，要剛強，凡事你們都要在愛裡作（林前 16:13-14）。

保羅在哥林多前書六章十三節說，“食物是為著肚腹，肚腹是為著食物；但這兩樣，神都要廢掉。可是身體不是為淫亂，乃是為主，主也是為著身體”。這裡保羅指出墮落之人生活的原則：人照著肉體而活，就總是以肚腹為中心，以自己的需要、肉體的享受和天然的滿足為中心。。 然而，“肚腹”這個詞的希臘原文的意思是腹腔，與在路加福音中，主成孕在馬利亞腹中，是同一個字。所以神在人裡面所造的空間，可以是滿足肉體慾望的肚腹，也可以是孕育生命的母腹。然而人裡面真正需要的乃是生命，只有生命讓人裡面有真正的滿足。神從起初，就將這樣深的心意藏在這些字根裡：祂要的，不是肚腹，乃是母腹；不是消耗，乃是孕育；不是餧飽自己，乃是產生生命。 其實，這個啟示，貫穿了整本聖經。在新約的一開頭，神就藉著馬利亞這個生命器皿的母腹，生出了基督，就是要擊傷蛇的頭的女人的後裔；到新約的末了，我們依然看見神藉著召會的母腹，孕育男孩子，產生團體的得勝者，與神一同，戰勝祂的仇敵。讓基督成孕，成形在我們裡面，是神給召會的命定和特權。這是人活著的全部意義，也是今天召會存在的意義。如果不能產生生命，我們就是在餧養自己的肉體，自己的肚腹。我們可以天天晨興、讀經、禱告、參加聚會、追求屬靈，但卻沒有真實的改變。這證明了我們一直餧養的，乃是自己的肚腹，並非孕育生命的母腹。 我們若得著啟示，就會厭棄肉體，愛慕基督，追求生命，渴望讓基督成形在我們裡面，我們也會自然而然地愛我們屬靈的同伴，生命的手足。這絕不是一種形式的安排，表面的融合，而是在同一個母腹裡被孕育，在主的復活裡與祂一同出生，而活出的同胞之愛。在保羅的書信中，我們也看見，許多將自已的頸項置之度外，與使徒同死同活的人。他們脫離了肉體的邪情私慾和屬地的捆綁，不再餧養自己的肚腹，而成為孕育生命的母腹。為著生命，孕育生命而活出生命。今天的召會，不是為著人的肚腹，乃是基督、那靈、生命的子宮、孕育生命的母腹，是神人共同的居所，是生命湧流繁增之地！

身為人，我們都知道一個最基本的常識：身體想要健康的成長，就必須攝取足夠的營養。同樣的，身為信徒，我們若要有屬靈生命的成長，就必須有靈裡的“進食”——吃喝享受主的話，藉這個奇妙而且生機的方式，與主聯結、調和為一，得著力量，得著屬靈的供應。然而，如果我們表面上每天都有吃有喝，卻發現自己依然沒有長進，軟弱無力，那是怎麼回事呢？ 最近我感染了一種病毒，這種病毒在兒童中相當常見，但若成年人缺乏相應的免疫力，感染後便會引起嚴重的腹瀉以及全身性的症狀。這種疾病的根源，在於病毒專門攻擊小腸內負責吸收營養的細胞，導致細胞受損並且引發吸收的障礙，進而出現劇烈的腹瀉。 經歷了這場疾病之後，我突然意識到：在屬靈的經歷中，我們是否也常常遭遇這樣的“屬靈腹瀉”呢？我們或許在一個極其豐富、滿了聖靈充滿的聚會中；或許已在召會生活中度過了許多年，卻依然一無所得。 我靜下心來沉思，試問自己裡面是否隱藏著某種“屬靈的病毒”呢？這些病毒是否正在悄悄地破壞我們接受和吸收屬靈真理的能力呢？那麼，我們該如何迫切地解決這個嚴重的問題呢？ 首先，我們必須正視並認清這些“病毒”的存在，必須看清自己真實的屬靈光景。只有這樣，我們才能從那些敗壞的事物中轉向真正醫治我們的主。一切敗壞我們生命的事務，都必須被徹底地清除出去！只有當病毒消退、炎症平息之後，那些負責吸收的細胞才能恢復正常功能，我們也才能重新進食、消化並且吸收，主的話語才能真正地注入到我們的裡面，滋養並加強我們裡面的人，使我們的生命能夠按照它應有的規律，達到正常的生長與成熟。 身為一名小兒科醫生，每週都會接診感染此類病毒的兒童，為他們確診並提供康復的建議。然而，我感謝主，給我這樣一次親身的經歷，藉此我更深地看見，主為著建造基督的身體，供應祂的身體那正確地“吃”與“吸收”的奇妙成長之路。

馬太福音第五章，說到召會是燈臺上照亮的燈，是立在山上的城，不能隱藏。當這個異象變得越來越清晰的時候，弟兄姊妹就向主禱告，願主的話不是一個道理，而是能夠被經歷並且得著的真理和實際。在這樣的負擔裡，校園合唱團應運而生，使我們從循規蹈矩的宗教生活裡走出來，將召會的見證，如建造整齊的城一般，立在山上，照耀在人前。 因著幾年下來累積的好口碑，合唱團更進一步地受到我們所在的城市裡，最高的行政單位，市政府議會的邀請來演唱，這是主又一次賜給我們一個全新的舞台。在演出前，我們每一個人，沒有絲毫懈怠，還是一遍又一遍的熱身，細緻地調整演唱的音準和節奏，特別是幫助彼此進入最佳的狀態，進入國歌作者的靈。因為我們深信，我們的演唱絕非一次例行表演，而是主賜給我們契機，將生命的活力，藉著我們的歌聲，注入到在場的每一個人，無論是普通民眾，還是政府要員，都需要這神聖生命的供應和滋養。演出結束後，有一位議員告訴我們：他聽過許多團體演唱國歌，但是我們真的是他所聽過所有的團體裡，唱得最好的一群人。這一刻，我知道，是主在我們的裡面，藉著我們的全人，同著我們的歌聲，照耀並滋養了在場的每一個人。 其實，一路走來，主將我們從自私狹隘的觀念中帶出來，領我們離開安逸舒適的膚淺生活，也領我們跨越宗教邏輯的束縛。每一步，都是主愛的呼喚，要我們與祂一同經歷一個又一個我們所從未想到的舞台。 正如保羅在哥林多前書四章中說，我們成了給世人和天使觀看的一台戲（林前 4:9）。今天不管我們走到哪裡，站在何處，我們都是一台戲，只有一個舞台，也只有一個主角，就是主的自己。這個舞台，是向仇敵宣告，向天使見證，向世人述說主如何帶領我們蒙恩得救的舞台；是照耀、彰顯神的作為、啟示神永遠旨意的舞台；是展現、見證和活出生命活力的舞台。我們的一生，都在這個舞台上，發光照耀，演繹最精彩的人生！