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今年六月份，我隨著召會一起相調旅行，行經西弗尼亞州新河谷，前往弗吉尼亞州的國家公園，行駛在著名的天際公路上，爬上了岩石遍布著名的老抹布山，在開闊的山頂上，天彷彿是如此的近。這些旅程中的點點滴滴，以及與弟兄姊妹朝夕親密的相處，讓我在靈中突破，有了一個全新的開始。 令我印象最深刻的是，在行程中的一次特別聚會中，提到了創世紀第二十八章。神的家，天的門，這個奇妙的奧秘竟在這個時候，向著無家可歸的雅各啟示了出來。這讓我想起三年前，我懷著對人生的憧憬和夢想，遠離家鄉，隻身來到美國，為了追求自己的前途，卻被吸引，進入了召會生活，在這裡我認識了我的靈。雖然人如此的脆弱渺小，但是在我們與神之間卻有一條通路，一個將地連於天的梯子。 弟兄姊妹在召會生活中，摸著了天，而在天的實際裡，生活行動。這個屬天超越的生活，實在令我嚮往。原來，召會生活，乃是一個可以通天的生活。 為了使這次的活動能夠成行，我見證了服事的弟兄姊妹們，所擺上的愛與勞苦。因著他們的服事，每個肢體如同在一個奧秘運轉的身體裡，生機地運作。沒有規條，卻滿了秩序；沒有指揮，卻彼此順服；沒有分配，卻充盈有餘。我想這必定是弟兄姊妹，因著享受“天”，被“天”的實際所充滿的結果。我們每日所有的行程安排，總是顯出得勝的光景，勝過一切屬地的引力，和墮落晦暗的人性，而活出超越自己的團體生活。 其實，我們既不高貴也不完全，但最重要的是，我們擁有彼此。這是只有在神的家中，同為神的兒女的生命手足，才能享受的生命關係。 主啊，祢是天的門，將我帶進神的家，求祢天天更新、改變我，使我一直在天的範圍裡生活工作，不再自私被動地受人的服事，而是主動學習並且操練，將這屬天的生命，通天的生活，服事給所有在我身邊的人。

六月初，召會帶領我們外出旅行相調。 旅途中，每一天，主都用我能懂的方式，來拜訪我，對我說話。一天早晨，“你們不再是外人和寄居的”（弗 2:19）這節經文，讓我想起一年前我初到美國的日子，漂泊無定的心情，以及我成為聖徒同國之民，認識神家裡的親人的喜悅。 但是，在姊妹之家的生活中，那些我習以為常，認為理所當然的想法和習慣，卻成了我與姊妹們，真實的相處中，最大的障礙。我努力的想要與姊妹們和平相處，積極應對，然而，我還是能感覺到，我們雖然住在一起，我似乎還是個外人，還是寄居的。 一天早晨，服事的弟兄与我们有一些交通，讲到我们与彼此的关系。我记不清当时说了什么，但是交通的灵，带着自由的空气，点活了我的灵。这一点新鲜的空气，让我重新开始呼吸。我看见我与圣徒们的相处中，那些意见和间隔，那些保留和抵挡，那些较劲和不服，让我画地为牢，不能与人有真实的交通和联结。我向主承认，主的血就这样洗净了我的罪。 聚會結束以後，我看見一位曾經與我住在一起的姊妹站在一旁，我順著裡面的感覺走向她，向她敞開我從來不敢承認的，還有對她的感受和想法，直面我與她疏遠的原因。話依舊很直接，但是，這是我第一次可以沒有芥蒂的傾聽，我沒有聽見指責和要求，而是從心裡感受到她的真誠，體會主藉著姊妹對我的期許。那一刻，我確信，我不再是外人和寄居的，我們是聖徒同國之民，有不能否認的生命中的聯結。 旅程結束了，但是與姊妹們的生活仍舊繼續。求主繼續向我吹氣，我運用我的靈，深深地呼吸，進到祂的心意裡，不再是外人和寄居的，乃是聖徒同國之民，一同被建造，成為祂的居所。

星期三的晚上，我和幾個姊妹聚在一起，追求屬靈的信息。信息的題目叫，如何被主用? 這是一位弟兄在上個世紀五十年代釋放的信息，講到作為一位信徒，如何成為主手中有用的人，好在神恩典的經營中，完成神神聖的託付。 信息裡並沒有教導我們如何行，怎樣做，而是讓我們看見，我們這一點點有心為主用的念頭，都是主發起的，是主親自眷臨並且呼召我們，讓我們能有分於祂永遠不改變的計劃。舊約中的挪亞、摩西和亞伯拉罕，新約的保羅、彼得和約翰，都是顯著的例子。在神主宰發動的探訪裡，他們蒙主呼召，因著受主強烈的吸引，他們答應主的呼召，付上代價，撇下一切，跟隨了祂。 在福音書中，我們看見門徒們撇下屬世的一切，來跟隨主。這個享受的實際，在保羅的書信中，進一步地得到證實和發展。保羅向著眾召會的服事，到一個地步，他丟棄萬事，將萬有都看作糞土，為要贏得基督。 其實，今天我們所擁有的一切，甚至我們的性命，都是從主而來，本該完全屬於祂。是祂自己先付了一個代價，用祂自己的寶血買了我們，也變賣了一切來得著我們，人所謂的為主付代價而撇下的，是那些我們從未擁有過的事物。在這樣的光中，我們看見，我們什麼都不是，什麼都不能，什麼也沒有，能聽見祂的呼召，將自己擺在祂的恩手中，被主自由的使用，是何等幸福的特權。 主的話，像一縷和煦的陽光，照亮了整個屋子。我們看見自己，多年在召會生活中，卻暗昧不明，政治虛偽，遠遠跟隨。這個時候，傳來了姊妹們此起彼落的哭泣聲，對我而言，那是罪人悔改回轉的嗓音；是主深情探訪的回音；是眾聖徒見證主，凱旋得勝的讚美佳音。 在開車回家的路上，那首在聚會中與姊妹們一同享受的詩歌，在耳邊響起：在這廣大禾田間，總有我的一寸土，我能夠花費此生餘年，為著我的受死主；我將自己交託祢手裡，知道祢愛我深刻，我要從心裡順服祢旨意，要我如何，就如何。 主啊，我們在這裡，求祢差遣我們！

聖經給我們看見，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美（詩 133:1），這幅美麗的圖畫是神在人身上原初的心意。 可是人墮落以後，就走上了一條為了自己的生存，而單獨、爭競和分裂的路。 如果我們認識自己，我們就會知道，弟兄和睦同居絕不是憑著天然的願望、宗教的熱心和努力能夠達到的。為此，主來了，穿上血肉之體，經過人生，死而復活；在復活裡，成為神的長子，做了我們的長兄；也讓我們在新造裡重新出生，得以彼此作弟兄。 哥林多前書給我們看見，保羅在這樣的眼光裡服事召會中分裂的情形。他看見，也深深的體會召會的各樣難處，不會因著人的安排和努力而改變。因此，他沒有別的動作，只是相信那個出自同一母腹的愛，將這些分裂的信徒，帶回到那一個一母同胞，彼此相愛、彼此顧惜的實際裡。在這個神聖的範圍裡，沒有飢餓、缺乏和索取，只有在復活中的洋溢和慷慨。 那麼，召會裡為什麼還有分裂和困難呢？跟母腹同一個詞的，是哥林多前書第六章中所描述的，只是為著食物的“肚腹”（林前 6:13）。在人的腹中，有一個空間，這個空間可以是孕育生命的母腹，也可以是為著滿足自己的肚腹。 只有復活中，那個出於同一母腹的實際，把我們從是一個飢餓索取的“肚腹”，變化成孕育、成長、生產的“母腹”，產生生命、供應眾人。在這個實際裡，我們的心思得以更新，我們所想的不再只是自己，而是想到基督身體的肢體，想到身邊的弟兄姊妹，想與人聯結、有建​​造。這些都是生命的跡象，這些都是復活的證據。 的確，弟兄和睦同居，不是一幅遙遠的圖畫，在復活裡，這就是最美的現實。

大約從十年前，每年的暑假，召會的弟兄們都會帶領我們，離開日常的生活和工作，出去旅行相調，讓弟兄姊妹有更多的機會，彼此生活在一起，來交通和建造，也把在旅行中看見的，帶回到我們的日常生活中。 這一次的旅行，一切似乎一如往常。然而，在幾次的獨處中，我的深處傳來微弱的聲音，要我重新思考自己的人生，和習慣了的召會生活。主啊，我想看見更深的事。 當我安靜下來，我心裡知道，每次的帶頭爭先，多少是出於自己的爭競。我的存心其實並不單純。我向主悔改，也尋求什麼是真正的服事。 想著這些問題，我安靜地跟主走在一起，有時祂把我帶到隊伍中間，有時祂又把我帶到隊伍的末尾，有時，只有我和祂，但我不覺得孤單，也不覺得損失。這一次一路上，我看見了走在最前面的時候，所看不見的風景。我看見了四個孩子的母親，面對艱難挑戰，耐心地等候兒子的溫情協助，而不放棄地攀爬；也看見了年長的姊妹，汗流浹背，卻一步一趨地緊緊跟隨，至終登頂的身姿。 望著眼前的這一幕，心中的感恩，頓時傾瀉而出。主啊，祢在哪裡，那裡就是我最好的所在。 其實，在這次旅行之前，我已察覺，隨著年歲的增長，我不能也不該再像以前那樣服事了，對此，我有些許失落。然而這次登山的經歷，和旅行的途中，一位年長的姊妹對我的交通也印證了、加強了在我裡面的渴望。她鼓勵我不要自艾自憐，反倒要我起來作拿俄米，成為人穩妥的依靠，召會穩定而堅實的錨，為著養育許多的路得，培育主所寶愛的少年人。 我們在時間裡，經過召會生活，走過人生，在各樣的路徑裡，留下足跡。我只盼望，無論走到哪裡，我的身邊總有主的足跡，伴我走過高山和低谷，也與那些在我們前面以及圍繞著我們的許多見證人，一同跑完這信心的賽程（來 11:1；12:1）。

在肉身裡，我有兩個兄弟。但我知道，我們未曾體會過真正的手足之愛，和那種彼此背負，分享生命的快樂。長大以後，我們之間有許多的界限，好像界限越清楚，才越安全。 親兄弟之間尚且如此，人離開原生家庭之後，仍然會在各樣的人際關係裡掙扎。人渴望親密，卻又恐懼親密帶來的脆弱；人渴望愛，卻又害怕愛所帶來的限制。我們好像都在尋找一個屬於自己的家，卻又不知道，如何真正地與家人住在一起。 但聖經給我們看見一幅完全不同的圖畫：“弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美（詩 133:1）！”這句話很簡單，卻說出了神與人裡面，那個共同的渴望。然而，自從罪進到人裡面之後，人為著保護自己，高舉自己，不惜踐踏、傷害身邊的人，為著自己的生存，甚至殘害手足。 這種情形不只發生在世界裡，也發生在召會生活中。我們可能口裡滿了建造合一的屬靈話術，心裡卻原封不動地享受著自己的小天地，甚至忌妒爭競、假冒為善、算計、傷害。這樣的舊造裡的人性，絕不能產生真正的弟兄相愛、手足之情。 在過去的一年，我開始接待並照顧一個“弟兄之家”。我們一起吃飯，一起談話，一起面對軟弱和難處，也一起學習轉向主，尋求主在每一件事上的光照。若不是主，我不可能這樣與人生活在一起。在召會生活裡，主給了我們一條路，活出靠自己永遠不可能的一種生活。我們不只是住在同一個屋簷下，更是在同一個生命的源頭裡，慢慢地學習在靈裡，在神聖的生命裡，作弟兄。 每一次的否認自己，向弟兄的敞開；每一次軟弱中的回轉向主，尋求祂的光；每一次在靈中，在真實裡與神、與人的觸碰，弟兄和睦同居就要越發清晰，它的實際就越發顯明。 召會生活中最寶貴的，不是我們聽了多少道，唱了多少詩歌，做了多少事務，而是主是否真的活在我們裡面，把我們作成弟兄。讓原本單獨、防備、分裂的我們，在祂復活的生命裡，生活在一起，一同享受祂的自己。讓神心中那幅美麗的圖畫，在人心裡被認識，在生活中成為實際。是啊，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！

今年夏天，召會帶領我們從俄亥俄州往東，前往維吉尼亞州旅行相調。 其中的一個行程是國立自然歷史博物館。博物館的二樓，玻璃櫥窗裡面，陳列著光彩奪目，巧奪天工的寶石和許多礦物，讓人嘆為觀止。看到這些，我想到了啟示錄中所描述的聖城新耶路撒冷，滿了神的榮耀，光輝如寶石，明亮如水晶（啟 21:11）。他們晶瑩剔透，全然透明，並且清晰地反射照向它們的光，太美了！我駐足許久，不願離開。建造新耶路撒冷的材料，真的會是這樣嗎？我們會變化成這樣的材料嗎？ 燈光暗了下來，在旋轉的聚光燈下，我看見已經切割打磨過的寶石，被鑲嵌在胸針、項鍊和戒指上。我發現，他們甚至有自己的名字。雖然被克拉這個統一的單位所計量，每一塊寶石卻都有他們的故事，每一塊都有形成和被發現的經過，又因著他們獨有的特徵和個性，打磨和製作，他們有名字、有分量，被看為寶貴，被紀念，被珍藏。 在主的眼中，我們又何嘗不是這樣。我們原本是塵土中的一塊醜陋的，毫不起眼的石頭，然而，因著主的憐憫，祂將我們拾起，在祂眼中細細端詳，在祂手中精心的打磨，並以獨特的方式，製作成貴重的寶石，被人尊重，配戴在肩頭，頸間，額前，榮耀的展示於世人間……他們的形象和光彩，跨越世代，他們的名字，沒有被遺忘。 我們有名字！我們是一顆一顆被主取了名字的寶石，這是何等的被愛和寶貴！ 主啊，祢怎能以如此豐富的愛，愛了我們？我們被祢喜悅注視，掛在心上。是祢的兒子，從祢而出；是祢的妻子，為祢所造。我們也是祢的寶石，被祢命名、變化、榮耀，並且永遠珍藏。

許多人對於哥林多前書的印象，常常只停在第十三章，因為那是關於愛的章節，這些話被許多人稱為愛的真諦，常在婚禮上被引用，或是做成裝飾品被掛在牆上。可是，這裡的理想的愛，怎麼與這本書其餘的不理想、不完美的部分，聯系在一起呢？面對召會中的分裂和各樣的難處，在保羅的服事中，這個愛的地位又是什麼呢？ 它不是那種屬人的、天然的愛，也不是一種我們所想像的，無法觸及的神聖之愛。它是一種出自新造的愛；是一種從復活大能而生的愛；是眾弟兄出於同一母腹的手足之愛；是將我們從舊造遷移到新造的永遠的愛。 林前十五章說：首先的人亞當成了活的魂，末後的亞當成了賜生命的靈（林前 15:45）。首先的人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。那屬土的怎樣，凡屬土的也怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也怎樣（林前 15:47-49）。 我們的主原是神的獨生子，在地上經過人生，為人生活，至終，為我們的罪，死在十字架上，三日復活；但在祂的復活裡，祂生為神的長子，在這個宇宙性的出生裡，一切信入祂名的人，也在新造裡，成為神許多的兒子（羅 8:29）。在這個實際裡，祂成為我們的長兄，我們也成為祂的眾弟兄。在這個出自同一母腹的愛中，我們與祂聯結，也彼此作弟兄。 在那個神聖的出生裡，我們在新造中認出彼此，在復活中，在一裡彼此相愛，純潔而沒有玷污的享受拔高的人性。這正如同在詩篇第一百三十三篇中所描述的，“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美”！在這裡，復活的愛，像一個盛裝生命的載體，越過人一切的問題和難處，將人恢復到神永遠的心意裡，從屬土的首先的亞當，遷移到屬天的基督，就是末後的亞當裡，使人與祂永遠聯結。在這個屬天奧秘的範圍裡，沒有交易，沒有算計，沒有黑暗。在復活中，在永不落敗的愛裡，我們在一里，真實的作弟兄。

一週前，我坐在一輛行駛於華盛頓特區擁擠的地鐵上。上面的每個人都很忙碌：忙著交談、忙著滑手機、忙著過各自獨立的生活。“管好你自己”成了無比真實的描述，這是一個當代奇觀：我們如此擁擠，卻又如此疏離。 這樣的疏離，並不只存在於當代。在哥林多前書裡，保羅第一個對付的，就是召會中分裂的情形。在這些問題面前，他知道，基督與祂的十字架，是召會所有問題唯一和完全的解答。不但如此，在十五章這裡，我們看見一個閃耀的高峰，就是那個勝過死亡的得勝和復活生命的大能。 在哥林多前書裡還隱藏著另一個奧秘，就是在第十三章中的愛。那是一種傳輸並且繁增的愛。是主復活的生命。這生命如今就在我們裡面，作我們的內容和所是，讓我們成了與基督擁有相同血脈的人，是神的眾兒子，是主所親愛的眾弟兄。 基督是一個載體，將我們傳輸，從一個領域，傳輸到另一個領域；從一個時代，轉移到另一個時代；從屬地來到屬天；從死亡進入生命；從有限到永遠常新。這不是一種物質的時空傳送，而是由神的性質所定義的，愛裡的傳輸。在這樣甜美的弟兄相調中，在神眾兒子彼此傳輸的愛裡，我們不再是在一個空間裡，單獨的個體，我們有了同樣的心思和意見。我們的工作，不再是分開的、單獨的，也不可能是徒然經過的。這樣的弟兄相愛，是復活生命的活出。 保羅正是以這復活的弟兄之愛，來作為哥林多前書的結尾。他說：你們要警醒，在信仰上站立得住，要作大丈夫，要剛強，凡事你們都要在愛裡作（林前 16:13-14）。