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在圣经中，还有一种不是为了赎罪，而是完全为着完成神旨意的祷告。它是奥秘的，是隐密的，发生在帐幕的深处，是在金香坛那里的祷告。作为关心和服事神旨意的新约信徒，我们要如何产生这样蒙神喜悦的祷告呢？ 这样的祷告，不是一种对外公开，被道德驱动的宗教仪式，而是一个不为人知，发生在帐幕里，向着神隐密的奉献。 今天，我们要问自己的第一个问题是：当我们祷告的时候，我们在哪里呢？我们实际的情形是否离神很远呢？我们必须认识，如果我们不在神的帐幕里，不在正确的性质里，就不可能有蒙神悦纳的祷告来满足神。 帐幕是神的居所，是神与人相会的地方，是一个圣别的领域。任何与神的属性不相符的，都不能进入。所以，在旧约，要能进入帐幕，绝不是一件轻率或随意的事，它必须经过一套非常具体并且繁复的手续。但如今，基督在十字架上所成就的，为我们开了一条又新又活的路，我们不仅得以进入帐幕，并且坦然进入至圣所（来 10:19-20）。在这个圣别的领域里，我们藉着吃基督，得着神的自己，领会神的心意。祂是复活生命的饼，是驱尽黑暗的光，祂也是我们进入神旨意唯一的道路。在这样的氛围里，我们就渐渐长大，成为关心并且服事神旨意的人，涌流出合神心意，蒙神悦纳的祷告。

除了启示我们所拥有并享受的基督之外，希伯来书还以警告来劝诫我们：认识主、爱慕主、跟随主是一回事；进入主自己作我们所应许的安息，又是另一回事。这个警告，是严肃的，是向我们这些已经相信主的人说的。 从这里我们看出，心中的不信，是致命的，切断人对神的享受，至终使人失去神所应许的安息。 表面上，我们可能宣称自己早已接受了基督，也离开了世界，甚至参与许多属灵的服事，但实际上，我们的内心却远离主，暗地里，仍然坚持自己天然的观念、做法和生活习惯；凭着自己以为的良善和美德，将对主的相信而顺服，活成了宗教的义务，至终离弃了活神。 其实，当我们接受了主的救恩之后，只有一个确定的方向：就是进入帐幕——神的家，进入神所应许的安息。但我们若发现自己不能主观地经历赦罪的自由，并享受帐幕里一切的供应，也没有神真实的面光，就证明我们并没有进入帐幕，进入主所应许的安息了。 基督所成就的，使我们的心有了方向，有了凭藉，可以正确的被使用。藉着心转向我们的灵，坦然无惧地来到祂的宝座前，在帐幕里，在祂的家中，接触神、吸取神、享受神。这才是真实的召会生活，是神人都得安息的所在地。

他们观看神的作为多年，却始终不明白神的法则，对神的心愿，一无所知。神的子民到底怎么了，会让神如此厌烦和痛心呢？ 希伯来书第三章，帮助我们看见，神的子民不了解神的法则，比单纯的无知要严重得多。他们的光景是来自他们的被罪迷惑，生出邪恶的心，所以神反复提到他们的心是硬的，是迷糊的，是不信的…… 其实，神心头的愿望从未改变，祂想要与人相会，联调为一，与人交通，倾心吐意。所以，要认识神的法则，开始这段与神同行，作神同伙的旅程，心乃是关键。当我们的心向着神，我们的灵才能敞开，才能遇见是灵的神，才能明白、体会神的心。 旧约中神子民的这种肤浅、不成熟的光景，今天也在召会生活中反复上演。如果我们总以外面物质的方式来接触神，我们所看见的，只会是神的作为，而永远摸不着神的心肠。只有那些渴望神自己，不害怕与神面对面，主动去找神的，才是神的同伴。这样的人，让神今日在地上有路。

神是居住在帐幕中，所以人若要与神相会，就必须通过帐幕的入口，才得以进入帐幕。我们都知道，召会是旧约帐幕的应验，今天我们要进入并享受召会生活，同样需要一个实际的入口。那么，我们要如何找到这个入口呢？ 在旧约，神藉着众申言者，多份多方的向列祖说话（来 1:1）。到了新约，这个从太初就有的话，进到时间里，穿上血肉之体，藉着基督向人说话。这个被实化了的话，成了人接触、进入并享受神的入口。这个话不是外面的律法，规条和字句，乃是一个活的人位，就是基督。祂是神荣耀的光辉，是神本质的印象，藉着祂，神被彰显出来了（来 1:3）；神的素质，被印刻、涂抹在人的里面了。神如今在基督里，时时对我们说应时的话。这个话，不仅支搭了一个神与人共同居住的奥秘范围，更成了进入这个范围的唯一入口。 所以，在今天的召会生活中，会不会‘吃’神的话，享受神的话，消化并吸收神的话，对新约的信徒，就至关重要了。因为这要决定我们有没有入口，得以真实地进入召会生活。 支搭帐幕应该是我们天天的经历。因为，我们每一次听见主的话，主就已经在这里支搭帐幕了。

神是如何藉着帐幕，也就是新约的召会生活，来完成祂心头的愿望呢？我们是否认识并活在神这个精确的蓝图和方向上呢？ "支搭帐幕"不是一个名词的说法或道理，而是一个动词，一个行动，带着生命的意图。主的话不仅是帐幕的本身，也是帐幕的入口。作为新约召会中神的儿女，我们若不能藉着神的话，主观地经历神的自己，得着祂一切的丰富，我们就绝不能有分于今天在地上的召会了。 神的帐幕，就是祂的家，是单单为着祂的众儿女的。帐幕里一切的安排，都是神为着儿子住在家中所预备的，是神对祂的儿子爱的流露。所有精心设计的细节，都是为了使我们能过一个儿子当有的生活，是一个简单、圣别、存心顺服的甜美生活。 但是，要进入这个神为祂的儿子所预备的领域，有一个门槛，就是肉体被对付。 那些活在生命之灵的律里（罗 8:3），受神的灵规律引导的，才是神的儿子（罗 8:14）。如今，我们本是在神儿子名分的灵里，在神的家中，安家稳妥，享受那里一切的丰富。在这样的灵中，我们甜美、幸福地呼叫"阿爸，父"。

他们虽然跟随主出了埃及，却发现自己来到一片充满挣扎和危险的旷野。对于大多数基督徒来说，这就是他们对出埃及记的全部经历。然而，神没有停在这里，祂带祂的子民出埃及，不仅是为了给他们离开世界、蒙拯救的出路，乃是要把他们带进神居所的建造。为此，祂已经预备了一个入口，这开启了神的子民出埃及的第二个段落的经历。 在这里，神和祂的子民之间的整个气氛，都改变了。从杂乱无章到整齐有序，从恐惧逃亡到安家稳妥，从浑浊嘈杂到清澈宁静，就在这一刹那，一切都改变了。 从世界蒙拯救是一回事，而我们一直与祂同住，又是另一回事。人在神面前生活、吃喝、呼吸、享受，至终被祂完全浸透，才是神永远的心意。 让我们天天彼此相劝，绝不要错过，在祂面前的那一刹那。

所有相信并认识神的人，都能证实，只有让主安家在我们里面，直到我们被祂完全浸透，我们才能真正地享受神的救恩。而要让主进到我们里面，并且不断扩展，我们首先需要的，是一个真实的人。 这里的真实并不是道德规范下的诚实，我们所说的真实比这种诚实更深。它是生命的，只能被一个有生命的人启动。 当人安静回到他的最深处，就会发现真实。当人留在真实里，他的灵就自然会启动。好像一个开关，一经启动，我们就自动并乐意地向着主，是柔软敞开的，祂就注入到我们里面了，就是这么简单。

新年的第一天，以斯拉不只有一个愿望、有一个计划，他也行动了。他从巴比伦动身了，离开了那个仇敌掌权的世界。以斯拉是亚伦的后代，精通神的律法，他这个决意的推力，必定来自他对神话语的认识和经历。他知道神的心意，乃是要在地上建造神的居所。 以斯拉知道，除去巴比伦在神子民里面所留下的遗毒，唯一的路，就是使他们被主的话重新构成。所以，他立定心志，殷情劳苦，用神的话一点一点的喂养、教导神的子民，将他们成熟地献给神。 主清楚地启示我们今年往前的方向和目标，就是向着神的旨意前行，回到神的话面前，被主的话构成，为着建造祂的居所。 是话中的基督，开始了我们新的一年。基督常新不旧，满了生命的炸力和盼望，让我们满有动力的从宗教和世界的捆绑里走出来，向着神建造居所的旨意，有活力的前行。 今年不会一样，因为我们与以斯拉一同过新年。

有一天，繁杂的事物又来了。安静下来，我想起了帐幕里的约柜，开始慢慢地意识到，在我的深处有另一个人，我并不陌生。祂好近，好真实，就是我的主。我受祂的吸引，停留在祂面前。我看着祂的光辉，清晰明亮，使我复苏、稳妥、有力量。我知道，基督就住在我的灵里，就像约柜立在帐幕里一样，它是帐幕的中心，饱含着神的丰富，见证、彰显着神的荣耀。 没有灵，我就是死的，就是一个有人的样子，却没有人的内涵和实际的空壳子。帐幕没有了约柜，就失去了神的见证和它存在的意义，也是一个空壳子。