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作为召会，我们如何看待人工智能，如何评估它的影响，这又会不会成为我们的禁忌呢？在过去的主日，主在聚会中的说话，并没有定罪或劝阻我们使用人工智能，而是帮助我们认识，作为召会，我们该如何认识这个世界的发展方向，好让我们的生活和事奉，不向世界的潮流妥协。 其实，人工智能并不是一个新的发明。从创世记人类堕落开始，人工智能的根源就已经存在。圣经清楚地给我们看见，撒但在人身上所作的，就是进到人的里面，使人一次又一次地，倚靠自己，向神独立，产生所谓的人工智能。这个向神独立和背叛的历史，要追溯到原本作为神的天使长的路西弗。那种要证明自己与神同等，可以与神对抗的骄傲，是人向神独立的原型。从人类堕落直到如今，这个堕落邪恶的性情，一直深深地留在人的血轮里，从而导致各样的混乱和分裂。 而神的救恩，就是要让一切的分裂，被对付，使我们成为一，成为完整，完全。这条救恩的路，乃是藉着婚姻，基督与召会，这是生命极大的奥秘，是神与人神圣的婚姻，神永远的行政。基督爱召会，为召会舍了自己，这样的爱与顺服，拯救我们脱离向神独立的宿命，使我们不迷失在世界的洪流中。这个与神在婚姻的性质里的联结，使我们不再活在自己的打算和能力里，而回到对神完全的倚靠中。当我们倚靠并且接受神作我们的生命、供应、享受和保障，我们自然就在神的分赐里，脱离了堕落的人性，和撒但的权势，回到神的行政里。 今天，召会所迫切需要的，是在我们的生活和事奉中，进到神与人婚姻的实际里，进到对神完全的倚靠中，被神一切神圣的元素和丰富所浸透并且构成，就能识破撒但的谎言，那个古老的人工智能，至终，我们要与神一同坐王掌权，恢复并且执行神的行政，使神永远的旨意得以完成。

过去的这个主日，我们谈到马太福音第五章，关于国度子民的性质和影响，他们是立在山上的城，是放在灯台上的灯，是不能隐藏的。这不仅是美国立国的时候，想要坚守的理念，更深刻地说出了召会的本质。召会是神的圣城，立在山上，是神掌权的范围，神国度的行政彰显，神救恩与自由的见证，与该隐在离开神的面之后，所产生的，那个向神完全独立的文明系统，截然不同。 当今的世界局势，让我们清楚地看见，那个起初该隐所建立的系统，一直为仇敌所用，正如火如荼地在各地蔓延、扩展。纷乱的表象之下，一直是神与祂的仇敌的争战。而这场争战的战场，不仅仅是在于我们的灵，更是在于那个因着神性而产生的宝贵人性。我们如何思想，如何鉴察，如何在灵中，运用我们的魂，与人真实的交契，都在于这个人性。 然而，如果我们看见，仇敌正藉着世界的系统，如何肆无忌惮地抢夺和抹杀，特别是我们里面，那个柔细却最珍贵的人性的知觉，我们就会认出，人活着所需要的，就是满了生命知觉的人性和人性中的交契。那些在我们的人生中经过和停留的人事物，孕育了我们的成长，丰富了我们的人生。 当一切世界的系统所能提供的，都无法再掩饰它的虚伪和空洞的时候，人会加倍的追求人生的目的和意义。那个时候，这个活在我们里面闪耀的人性，召会明亮的灯塔，就是立在山上的城，放在灯台上的灯，就要照耀这个黑暗的世代，成为一切从人工智能的幻象中醒来的人，渴慕和寻求的答案。

作为信徒，我们都有过一些对主个人的经历。可是，在召会生活中，一切属灵的活动之后，不知为何，我们里面还有一种不满足，仍然觉得干渴、饥饿、下沉和软弱。所以，最近，我常常思想一个问题，就是我自己是谁，我们在一起，到底是谁？ 以弗所书二章给我们看见，在神的眼中，我曾经是谁，祂想让我们成为谁。我从前是一个局外人，一个远离的人，一个在世上没有指望、没有神的人。然而，神的救恩，不只是救我们成为一个有神，有指望的人，而是让我们得亲近，不仅是与神亲近，也是彼此亲近。虽然与众圣徒坐在一起，却没有真实的交通，经年累月，周周聚会，却从来走不出自己界定的界限和牢笼。 然而，以弗所书二章没有停在这里，主在自己里面创造了一个新人，就是召会，基督的身体。祂自己来作召会的人位，以取代我们堕落、天然、自私的人位。是基督的血，让我们这些远离神，彼此隔离的人，得了亲近；是基督自己，成就了和平，拆毁了我们中间隔断的墙，让我们成为一个新人；也是基督，废掉了捆绑我们的规条、诫命和律法；是基督的十字架，让我们能在一位灵里，进到父面前，成了神国度的子民，成了神家里的亲人，真正的弟兄姊妹。这是那一个团体建造的新人所注意的焦点，也是我们每次聚集，应当期望得着的。 主啊，原来祢所在意的从来不是我是谁，祢不在意我的好坏对错，也不在意一切我以为是赢得的，祢在意的一直是，我们是谁；祢在意的是我们能够得亲近，活新人，被建造，联结一起，长成神的居所，使神与人，同得满足。

最近，有一位小姊妹搬进了我们的姊妹之家。因着属灵的热心，我们几个姊妹想帮助她的方方面面，不知不觉的，我们开始忙碌于各种事务的服事，渐渐地失去了服事的动力和方向。正在我们不知所措之际，主藉着另一位小姊妹的受浸，让我们重新回到服事的源头，得着真实的供应和能力。 那是一个周六的早晨，召会的弟兄姊妹聚在一起，修缮一处平日用于服事的房屋后院的池塘。有一位年长的姊妹，坐在阴凉处与姊妹们交通，一位我们刚认识不久的大学女生，正好坐在她的身边。这位年长的姊妹自然的开始关心她的父母，她的家庭，她的成长和她在异地的求学。说着说着，浪子醒悟回家的经历，触动了她的内心深处。姊妹带着坚定而关怀的眼神，对她说，不要再流浪了，回家吧。顿时，她就像个逃家的孩子，因为回到家而不住地流泪。在开车送她回家的路上，她还是不停地流着泪。我知道，主的灵，还继续冲击着她。主的话和灵，像两刃的剑，一次又一次的在人的里面，将人刺入剖开，让人卸下一切的伪装，流露出真实的本相。 一周以后，又是在这个池塘边，弟兄姊妹正在继续上周未完成的工作，这位大学女生再次出现。就在池塘快要完工之际，忽然有人宣布，有人现在就要受浸了！这一周的时间，虽然没有跟这位学生见面，但是那个负担没有消失，那个祷告没有停下，那个与神的交通仍然在继续。再一次见到这个学生的时候，这位姊妹知道，神正在寻找那个罪人，而站在池塘边的大学女生，也正在寻找回家的路。就这样，人和神在祭司的服事中，相见了。这样的人，是真正的祭司，吸引人，前来与神相见。

在最近的一次特别交通聚会中，服事我们的弟兄，藉着美国陆军建军二百五十周年的阅兵典礼中，士兵昂首阔步所展现的军容，帮助我们进入保罗在哥林多后书二章中所描述的图画：凯旋的行列，基督的领帅，叫人死、叫人活的馨香之气。何等的军魂，何等的气势。这是一班被基督俘虏，却在凯旋中行军的人。身上，散发着基督的馨香；脚下，踏着得胜的步伐。 但是，谁能这样行走呢？ 看着我们沉睡不醒的情形，弟兄向着我们这些他在召会中多年，所养育的儿女，语重心长地说：你们若睁开眼睛，看看当今的世界局势和世人的生活，就会看见，神与祂仇敌的战场，无处不在。这个争战，直到今天，仍在继续。面对这样的争战，我们凭什么而活，就要决定我们的一生。 今天，主正是要我们从萎靡不振的睡梦中醒过来，进入祂凯旋的行列，步伐坚定、无所畏惧、勇往直前。什么时候我们有了这样的步伐，就意味着我们所活的，不再是自己，乃是得胜的基督，在我们里面活。不论身在何处，都散发出一种被基督征服并且浸透的气息。不再是我，乃是基督，是我们的信心；稳健的步伐，得胜的音调，是我们的见证。 我们若凭着灵活着，也当凭着灵而行（加 5:25），这不是轻松随意、漫无目的闲逛，而是一种被训练的行军。无论到了什么地步，都当按着那同一规则而行（腓 3:16），有着清楚的打击目标，和向着得胜，有目的的训练和成全。这样的行走，绝不是垂头丧气的聚会，有气无力的说话，拖泥带水的做事和杂乱无章的思想。到底是什么考虑，让我们不再能公开的见证基督与召会了呢？到底是什么计算，使我们不敢向世人传扬福音，宣讲真理了呢？让我们停止散布死亡的气息，反对纵容肉体的生活，一同迈步，成为一个有气息、满了信心的属灵军队。 你们要正直、刚强、单纯、纯洁，坚定持续地受灵的规范和管制。让我们都醒过来，从死人中站起来，答应主的呼召，在凯旋的行列中，踏着得胜的步伐，在各处传扬因认识基督而有的香气（林后 2:14）。

在不久前的西点军校毕业典礼上，毕业生们因着他们保卫国家的志向，以及完全放下自己，接受训练的态度，得到了称许。与治理和保卫国家一样，召会生活的实际，乃是活在神掌权下的国度生活。这个生活有一个清晰的目的，就是为着神国度的彰显而争战。而要有分于这个争战， 有一个不能忽视的门槛。人首先需要看见，我们骄傲的己，天然的意见，不受训练的心思，是拦阻我们受成全，被建造，活出国度实际的最大难处。 召会生活中一切的成全和训练，都是要把我们变化成为祂的战士，编组成祂的军队。这个战士，不是痛苦牺牲的，不是勉强尽义务的，而是受主吸引，得主供应的。主以祂自己的神圣丰富，来成全训练我们。 这样的人，看见自己一无所有，一无所是，没有选择世人所认为合理的康庄大道，反而放下个人的利益而预备自己；这样的人，因着一种特殊、隐密、高贵的召唤，他们看不见自己的软弱或刚强，唯一看见的，是基督和祂国度的需要。因着这个看见，召会的建造，国度的彰显，成了他们的责任和荣誉。他们屈膝祈求，谦卑受教，竭力奋斗，为要赢得，主的称许和国度的奖赏。 对于神国度的掌权和治理，神有祂的道路和法则，来成全祂所拣选的人，让我们无论到了什么地步，达到什么光景，都可以按着祂的同一规则，在同一路线上，以同一个步伐，就是凭着灵，治死我们肉体里的骄傲和意见，而行走和生活。 主为着祂的国度，向着我们的成全，和那灵的训练，是特权，是殊荣，是确定的奖赏。祂的国度同着祂的自己，是我们受训的动力。

亲爱的女儿： 虽然我们共同度过了十八年的时光，但作为你的父亲，我常常忘记，你的经历和记忆，与我是何等的不同。 从我十九岁那年起，我就开始寻找人生的意义，更确切的说，我是在追求一个人，就是耶稣基督，我的主。在不同的人生阶段中，我追寻着祂，奔跑着我人生的赛程。许多次，祂让我的人生彻底地翻转，而祂却始终是无数的变故中，唯一不变的那一位。 你刚满周岁，我们就远渡重洋，来到中国。我以为你的身份，只是从牧师的女儿，变成了宣教士的女儿。但主的意念和道路远高于人的计划，祂在我心中点燃了寻找真正召会的渴望。 这是一个漫长的过程，从离开中国到进入召会的实际，经过了整整七年。而你对我们生活的记忆，可能是从那个时候开始的。对我来说，这是一段至暗的时刻，我们被困在宗教和自己里面，没有方向，没有动力，尽管用尽全力，却还是无法逃脱，那个我下定决心想要摒弃的平庸生活。 然而，主没有忘记祂向着寻求祂的人的应许，凭着祂的怜悯和带领，我们再次走出了低谷，来到了我们现在所居住的城市，进入了召会生活，一切都朝着积极的方向发展。几年前你也受浸、得救了，但始终没有显著的成长，不会独立的思考，不能清晰的表达。 然而，没有人能想得到，你原本无忧无虑、满了期待的高中生活，会这样结束。你的母亲突然住院，一个月之后，就收到了病危通知，你被迫留在病房，看着她，在生死间挣扎。你整夜在医院里陪着我，与我一​​同流泪祷告。你守在我身边，直到看着你的母亲在我怀中死去。拾起忧伤和悲痛，你伴随我一路到家，处理你母亲的遗物。短短的两个月，你长大了。 最近，你被一所很好的大学录取，在临行前的最后一个暑假，你住进了姊妹之家。过去几周，我的确看见你的成长，你变得成熟、有内涵，有动力。坚定持续，与姊妹们过召会生活，这是你在母腹中就被分别，要活出的身体生活。 这不仅是在你我之间，更是与众圣徒共谱的永恒记忆。让我们怀着相同的异象，继续奔跑摆在我们面前的赛程，赢得那呼召我们向上去得的奖赏。

在过去的主日聚会中，一位弟兄分享了他途经校园的时候，偶然观看的一场网球比赛。比赛已来到了决胜局，胜负在此一举。整场比赛的压力，多年训练的辛苦，整个队伍乃至学校的荣誉，都压在了一个身形瘦小、看起来并不显眼的女孩子身上。当她拿下最关键的一分时，这个女孩不能抑制的高声呐喊。这位弟兄被那个小小身躯里，蕴藏的巨大力量所震撼，那是一种为要赢得奖赏，而拼上一切的心志。 作为信徒，我们对于人生和信仰，有没有这样的态度呢？对于从主而来的不朽坏的冠冕，有没有这样的动力呢？这让我想到了保罗，向我们启示，在罪人得救，不再失丧的活着之外，还有宝贵的国度的奖赏，是留给那些在今生，就看见那个不朽坏的冠冕，以此为目标而生活、行动的人。这个奖赏是对得胜者的赏赐，这也是给一切爱慕主显现的人的赏赐，是对基督极致的享受，是在千年国里与祂一同作王。 因着这个异象，保罗的一生，一直在奔跑。在哥林多前书中，他这样的奔跑，不是无定向的，他这样的斗拳，不是打空气，他痛击己身，叫身为奴，为要得着奖赏（林前 9:24-27）。在腓利比书中，他还是没有觉得自己已经取得了，而是忘记背后，努力面前的，向着标杆竭力追求，要得着神在基督耶稣里，召他向上去得的奖赏（腓 3:12-14）。在就要离世之前，面对他的儿子提摩太，他要嘱咐的，是这样的信仰；他要放在他里面的，是这样的异象。 这个异象也要定准我们的一生，使我们有定向的奔跑，有目标的生活。这是何等的盼望，这是何等的动力。主回来的日子近了，这个警告和鼓励，天天激励我们，要去得着那确定的、得胜者的赏赐，不朽坏的华冠。

前几天，母亲打电话通知我，95岁高龄的外祖母，因为摔倒骨折，而被紧急送进医院。医生说，她剩下的日子不多了。听到这个消息，昨天我一下班，就去看望她。 我坐在她的床边，握着她的手，抚摸着她稀疏的白发，注视着她的眼睛，问她是否准备好离开人世了？她说：“是的”。我告诉她，我知道，并且我非常地爱她。然后，我不由自主的开始向主说：“主啊，祢是我的救主。我实在是个罪人，感谢祢为我死并且赦免我。我爱祢，我将我所剩无几的生命，都献给祢……”外祖母听到后，就随着我，轻声地向主祷告，当她用尽最后的力气说“阿们”的时候，她因为疼痛的颤抖，随即停止了。 这是我第一次真实的拥有我的外祖母。第一次体会，拥有她，是这么样的享受。多少年过去了，就连我与外祖母之间，我都只是凭着道理来劝服，而从来没有供应过她真实的养分。直到我就要失去她的时候，我才发现，我把信仰变成了征服人的教条，和知识善恶的争论，生命就这样无情地流失了。今天在病房里，真与真的联结，灵与灵的碰撞，原来如此简单，如此滋养。 主啊，我实在是亏欠祢放在我身边许多珍贵的人。求祢赦免我，也记念我的外祖母对我所有的包容和养育，在余下的时间里，我要迫切的来把生命分赐给她，让她能真实的遇见祢，爱上祢，也能经历并且得着，救恩真实的自由与快乐。