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作为信徒，我们都有过一些对主个人的经历。可是，在召会生活中，一切属灵的活动之后，不知为何，我们里面还有一种不满足，仍然觉得干渴、饥饿、下沉和软弱。所以，最近，我常常思想一个问题，就是我自己是谁，我们在一起，到底是谁？ 以弗所书二章给我们看见，在神的眼中，我曾经是谁，祂想让我们成为谁。我从前是一个局外人，一个远离的人，一个在世上没有指望、没有神的人。然而，神的救恩，不只是救我们成为一个有神，有指望的人，而是让我们得亲近，不仅是与神亲近，也是彼此亲近。虽然与众圣徒坐在一起，却没有真实的交通，经年累月，周周聚会，却从来走不出自己界定的界限和牢笼。 然而，以弗所书二章没有停在这里，主在自己里面创造了一个新人，就是召会，基督的身体。祂自己来作召会的人位，以取代我们堕落、天然、自私的人位。是基督的血，让我们这些远离神，彼此隔离的人，得了亲近；是基督自己，成就了和平，拆毁了我们中间隔断的墙，让我们成为一个新人；也是基督，废掉了捆绑我们的规条、诫命和律法；是基督的十字架，让我们能在一位灵里，进到父面前，成了神国度的子民，成了神家里的亲人，真正的弟兄姊妹。这是那一个团体建造的新人所注意的焦点，也是我们每次聚集，应当期望得着的。 主啊，原来祢所在意的从来不是我是谁，祢不在意我的好坏对错，也不在意一切我以为是赢得的，祢在意的一直是，我们是谁；祢在意的是我们能够得亲近，活新人，被建造，联结一起，长成神的居所，使神与人，同得满足。

最近，有一位小姊妹搬进了我们的姊妹之家。因着属灵的热心，我们几个姊妹想帮助她的方方面面，不知不觉的，我们开始忙碌于各种事务的服事，渐渐地失去了服事的动力和方向。正在我们不知所措之际，主藉着另一位小姊妹的受浸，让我们重新回到服事的源头，得着真实的供应和能力。 那是一个周六的早晨，召会的弟兄姊妹聚在一起，修缮一处平日用于服事的房屋后院的池塘。有一位年长的姊妹，坐在阴凉处与姊妹们交通，一位我们刚认识不久的大学女生，正好坐在她的身边。这位年长的姊妹自然的开始关心她的父母，她的家庭，她的成长和她在异地的求学。说着说着，浪子醒悟回家的经历，触动了她的内心深处。姊妹带着坚定而关怀的眼神，对她说，不要再流浪了，回家吧。顿时，她就像个逃家的孩子，因为回到家而不住地流泪。在开车送她回家的路上，她还是不停地流着泪。我知道，主的灵，还继续冲击着她。主的话和灵，像两刃的剑，一次又一次的在人的里面，将人刺入剖开，让人卸下一切的伪装，流露出真实的本相。 一周以后，又是在这个池塘边，弟兄姊妹正在继续上周未完成的工作，这位大学女生再次出现。就在池塘快要完工之际，忽然有人宣布，有人现在就要受浸了！这一周的时间，虽然没有跟这位学生见面，但是那个负担没有消失，那个祷告没有停下，那个与神的交通仍然在继续。再一次见到这个学生的时候，这位姊妹知道，神正在寻找那个罪人，而站在池塘边的大学女生，也正在寻找回家的路。就这样，人和神在祭司的服事中，相见了。这样的人，是真正的祭司，吸引人，前来与神相见。

在最近的一次特别交通聚会中，服事我们的弟兄，藉着美国陆军建军二百五十周年的阅兵典礼中，士兵昂首阔步所展现的军容，帮助我们进入保罗在哥林多后书二章中所描述的图画：凯旋的行列，基督的领帅，叫人死、叫人活的馨香之气。何等的军魂，何等的气势。这是一班被基督俘虏，却在凯旋中行军的人。身上，散发着基督的馨香；脚下，踏着得胜的步伐。 但是，谁能这样行走呢？ 看着我们沉睡不醒的情形，弟兄向着我们这些他在召会中多年，所养育的儿女，语重心长地说：你们若睁开眼睛，看看当今的世界局势和世人的生活，就会看见，神与祂仇敌的战场，无处不在。这个争战，直到今天，仍在继续。面对这样的争战，我们凭什么而活，就要决定我们的一生。 今天，主正是要我们从萎靡不振的睡梦中醒过来，进入祂凯旋的行列，步伐坚定、无所畏惧、勇往直前。什么时候我们有了这样的步伐，就意味着我们所活的，不再是自己，乃是得胜的基督，在我们里面活。不论身在何处，都散发出一种被基督征服并且浸透的气息。不再是我，乃是基督，是我们的信心；稳健的步伐，得胜的音调，是我们的见证。 我们若凭着灵活着，也当凭着灵而行（加 5:25），这不是轻松随意、漫无目的闲逛，而是一种被训练的行军。无论到了什么地步，都当按着那同一规则而行（腓 3:16），有着清楚的打击目标，和向着得胜，有目的的训练和成全。这样的行走，绝不是垂头丧气的聚会，有气无力的说话，拖泥带水的做事和杂乱无章的思想。到底是什么考虑，让我们不再能公开的见证基督与召会了呢？到底是什么计算，使我们不敢向世人传扬福音，宣讲真理了呢？让我们停止散布死亡的气息，反对纵容肉体的生活，一同迈步，成为一个有气息、满了信心的属灵军队。 你们要正直、刚强、单纯、纯洁，坚定持续地受灵的规范和管制。让我们都醒过来，从死人中站起来，答应主的呼召，在凯旋的行列中，踏着得胜的步伐，在各处传扬因认识基督而有的香气（林后 2:14）。

在不久前的西点军校毕业典礼上，毕业生们因着他们保卫国家的志向，以及完全放下自己，接受训练的态度，得到了称许。与治理和保卫国家一样，召会生活的实际，乃是活在神掌权下的国度生活。这个生活有一个清晰的目的，就是为着神国度的彰显而争战。而要有分于这个争战， 有一个不能忽视的门槛。人首先需要看见，我们骄傲的己，天然的意见，不受训练的心思，是拦阻我们受成全，被建造，活出国度实际的最大难处。 召会生活中一切的成全和训练，都是要把我们变化成为祂的战士，编组成祂的军队。这个战士，不是痛苦牺牲的，不是勉强尽义务的，而是受主吸引，得主供应的。主以祂自己的神圣丰富，来成全训练我们。 这样的人，看见自己一无所有，一无所是，没有选择世人所认为合理的康庄大道，反而放下个人的利益而预备自己；这样的人，因着一种特殊、隐密、高贵的召唤，他们看不见自己的软弱或刚强，唯一看见的，是基督和祂国度的需要。因着这个看见，召会的建造，国度的彰显，成了他们的责任和荣誉。他们屈膝祈求，谦卑受教，竭力奋斗，为要赢得，主的称许和国度的奖赏。 对于神国度的掌权和治理，神有祂的道路和法则，来成全祂所拣选的人，让我们无论到了什么地步，达到什么光景，都可以按着祂的同一规则，在同一路线上，以同一个步伐，就是凭着灵，治死我们肉体里的骄傲和意见，而行走和生活。 主为着祂的国度，向着我们的成全，和那灵的训练，是特权，是殊荣，是确定的奖赏。祂的国度同着祂的自己，是我们受训的动力。

亲爱的女儿： 虽然我们共同度过了十八年的时光，但作为你的父亲，我常常忘记，你的经历和记忆，与我是何等的不同。 从我十九岁那年起，我就开始寻找人生的意义，更确切的说，我是在追求一个人，就是耶稣基督，我的主。在不同的人生阶段中，我追寻着祂，奔跑着我人生的赛程。许多次，祂让我的人生彻底地翻转，而祂却始终是无数的变故中，唯一不变的那一位。 你刚满周岁，我们就远渡重洋，来到中国。我以为你的身份，只是从牧师的女儿，变成了宣教士的女儿。但主的意念和道路远高于人的计划，祂在我心中点燃了寻找真正召会的渴望。 这是一个漫长的过程，从离开中国到进入召会的实际，经过了整整七年。而你对我们生活的记忆，可能是从那个时候开始的。对我来说，这是一段至暗的时刻，我们被困在宗教和自己里面，没有方向，没有动力，尽管用尽全力，却还是无法逃脱，那个我下定决心想要摒弃的平庸生活。 然而，主没有忘记祂向着寻求祂的人的应许，凭着祂的怜悯和带领，我们再次走出了低谷，来到了我们现在所居住的城市，进入了召会生活，一切都朝着积极的方向发展。几年前你也受浸、得救了，但始终没有显著的成长，不会独立的思考，不能清晰的表达。 然而，没有人能想得到，你原本无忧无虑、满了期待的高中生活，会这样结束。你的母亲突然住院，一个月之后，就收到了病危通知，你被迫留在病房，看着她，在生死间挣扎。你整夜在医院里陪着我，与我一​​同流泪祷告。你守在我身边，直到看着你的母亲在我怀中死去。拾起忧伤和悲痛，你伴随我一路到家，处理你母亲的遗物。短短的两个月，你长大了。 最近，你被一所很好的大学录取，在临行前的最后一个暑假，你住进了姊妹之家。过去几周，我的确看见你的成长，你变得成熟、有内涵，有动力。坚定持续，与姊妹们过召会生活，这是你在母腹中就被分别，要活出的身体生活。 这不仅是在你我之间，更是与众圣徒共谱的永恒记忆。让我们怀着相同的异象，继续奔跑摆在我们面前的赛程，赢得那呼召我们向上去得的奖赏。

在过去的主日聚会中，一位弟兄分享了他途经校园的时候，偶然观看的一场网球比赛。比赛已来到了决胜局，胜负在此一举。整场比赛的压力，多年训练的辛苦，整个队伍乃至学校的荣誉，都压在了一个身形瘦小、看起来并不显眼的女孩子身上。当她拿下最关键的一分时，这个女孩不能抑制的高声呐喊。这位弟兄被那个小小身躯里，蕴藏的巨大力量所震撼，那是一种为要赢得奖赏，而拼上一切的心志。 作为信徒，我们对于人生和信仰，有没有这样的态度呢？对于从主而来的不朽坏的冠冕，有没有这样的动力呢？这让我想到了保罗，向我们启示，在罪人得救，不再失丧的活着之外，还有宝贵的国度的奖赏，是留给那些在今生，就看见那个不朽坏的冠冕，以此为目标而生活、行动的人。这个奖赏是对得胜者的赏赐，这也是给一切爱慕主显现的人的赏赐，是对基督极致的享受，是在千年国里与祂一同作王。 因着这个异象，保罗的一生，一直在奔跑。在哥林多前书中，他这样的奔跑，不是无定向的，他这样的斗拳，不是打空气，他痛击己身，叫身为奴，为要得着奖赏（林前 9:24-27）。在腓利比书中，他还是没有觉得自己已经取得了，而是忘记背后，努力面前的，向着标杆竭力追求，要得着神在基督耶稣里，召他向上去得的奖赏（腓 3:12-14）。在就要离世之前，面对他的儿子提摩太，他要嘱咐的，是这样的信仰；他要放在他里面的，是这样的异象。 这个异象也要定准我们的一生，使我们有定向的奔跑，有目标的生活。这是何等的盼望，这是何等的动力。主回来的日子近了，这个警告和鼓励，天天激励我们，要去得着那确定的、得胜者的赏赐，不朽坏的华冠。

前几天，母亲打电话通知我，95岁高龄的外祖母，因为摔倒骨折，而被紧急送进医院。医生说，她剩下的日子不多了。听到这个消息，昨天我一下班，就去看望她。 我坐在她的床边，握着她的手，抚摸着她稀疏的白发，注视着她的眼睛，问她是否准备好离开人世了？她说：“是的”。我告诉她，我知道，并且我非常地爱她。然后，我不由自主的开始向主说：“主啊，祢是我的救主。我实在是个罪人，感谢祢为我死并且赦免我。我爱祢，我将我所剩无几的生命，都献给祢……”外祖母听到后，就随着我，轻声地向主祷告，当她用尽最后的力气说“阿们”的时候，她因为疼痛的颤抖，随即停止了。 这是我第一次真实的拥有我的外祖母。第一次体会，拥有她，是这么样的享受。多少年过去了，就连我与外祖母之间，我都只是凭着道理来劝服，而从来没有供应过她真实的养分。直到我就要失去她的时候，我才发现，我把信仰变成了征服人的教条，和知识善恶的争论，生命就这样无情地流失了。今天在病房里，真与真的联结，灵与灵的碰撞，原来如此简单，如此滋养。 主啊，我实在是亏欠祢放在我身边许多珍贵的人。求祢赦免我，也记念我的外祖母对我所有的包容和养育，在余下的时间里，我要迫切的来把生命分赐给她，让她能真实的遇见祢，爱上祢，也能经历并且得着，救恩真实的自由与快乐。

我们常常在读箴言第三十一章的时候，会把注意力放在这一章的后半段，着重于这个妇人的才德和完成的工作，并将这些行为，当作一种道德榜样来推崇和效法。然而，在这一章中，其实隐藏着神对“才德的妇人”的另一种定义、理解与经历：她并不是一个理想女性的画像，而是神为着延续并养育祂君王的后裔，所启示的关于召会的异象。 这段箴言启示了“才德”的不同定义，其核心源于希伯来语，意思是：力量、活力与能力。这与基督教传统中所描绘的理想女性形象，大相径庭；她更接近于“战士”的形象，这正是根据以弗所书启示出召会作基督新妇与战士的一面。这样的刚强，也是基督家谱中众多女人的共同特质：她们都与主有主观、真实的经历，而得着救赎，并为着神的心意，养育儿女。 旧约中整个基督的家谱，可以说就是养育君王的历史。而延续这条生命线的根基，并非藉着出色的外貌、显赫的家世，和非凡的成就，而是与神亲密的关系，真实的悔改、得救而产生的力量。喇合、拿俄米、拔示巴，她们的才德，完全是从救恩里得着的力量、活力和能力，使她们不仅生出，更是养育出在那个时代合神使用的，带着君王职分的神的儿女。 可见，在神的眼中，才德的妇人，是被祂救赎过的人。她们因着与神主观的经历，让神的成分和素质构成在她们里面，使她们可以养育君王，继续王的家谱，建造祂的居所。今天，新约中“才德的妇人”，就是召会，是预备好等候基督的新妇。 才德的妇人，是被她的真丈夫，就是基督，所触摸过的人。她悔改的泪水，成为生命的汁液，孕育出神的君王。

最近，在召会生活的聚会中，我们交通了圣经中才德的妇人。这些才德、生命力、远见和能力，与道德无关，而完全是从悔改中结出的果子，让这些女人在她们的人生中，把她们的儿女养育成作王的材料。我被这样的说话深深的冲击，在一个安于平庸的大环境中养育儿女，我是何等需要这样的远见和能力。在我的女儿将要离开去读大学之前，我要把我心里的期待告诉她，让她今后的人生有方向，有目标，有动力，不被世界的潮流所挟持和吞没。于是，我写下了下面这封信： 亲爱的女儿， 你是否看见，你的人生，其实与众不同。这位创造宇宙万物的神，竟成了一个人，活在地上，经过人生，死在十字架上，三日复活，成了赐生命的灵，为要进到我们里面，使我们成为祂的儿女，并且呼召我们，作得胜者，与祂一同在真理中作王，在生命中掌权。 你从小到大，那些无法用逻辑解释的各种境遇和成长经历，都是为着这个目的，要把你养成神的儿子，基督的弟兄，与祂一同作王掌权，一同承接这托付。 的确，今天我们所面对的世代，是一个弯曲背谬，充满疑惑的黑暗沼泽，许多人深陷其中，无法自拔。他们满足于安逸的人生，轻看自己所得着的救恩和呼召，拒绝真实的面对人生，也就丧失了在生命中成长、成熟的机会。 所以，我的女儿啊，你要为着这些出现在你生命中，向着主的旨意绝对忠诚，而不妥协的服事者感恩。在要来的年日里，我盼望你，不再沉睡不醒，松散懒惰，得过且过，竭尽全力来得着主的自己，为活出神赐与你的君王生命而奋斗。使你成为神手中有用的器皿，有分于祂荣耀的工作，永远的旨意。