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今天早晨，我和一位姊妹如约来在一起，盼望藉着一同读经祷告，来享受主的自己。在追求的过程中，我们读到哥林多后书的第三章，那里保罗说到，哥林多召会的圣徒们是保罗的荐信，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，而是写在肉版，就是心上，是被众人所认识，所诵读的（林后 3:2-3）。 以前我读到这些经文的时候，并没有什么触动，只觉得保罗的文笔优美，将神与人的关系，描述得很诗意。然而，今天，当我们只是简单、真实地祷读主的话，这些话首先在我们里面震动，照亮了我们真实的光景。我们的骄傲、假冒为善，我们的背叛神，远离神。在这样的光中，我们俯伏认罪、让悔改的泪水，洗去肮脏和污秽，经历主宝血的洗净，坦然无惧的来与祂亲近，使我们得以继续留在祂的面光中。接着，我们一同感受到主困迫的爱，活神的灵，是何等渴望进到我们里面，将祂的一切，刻在我们的心版上。 在这样的经历中，我们领会了保罗在林后二章所描绘并且启示的，只有一个活在基督的十字架的阴影底下的人，他们的旧人才能被基督完全击败，而被完全征服，成为活在基督凯旋得胜、馨香之气行列中的俘虏。这样的信徒，他们的里面向着灵是敞开的，向着基督是顺服的，是可以让活神的灵，来自由书写的。保罗就是这样一位，被基督书写出来的活的信件，正在被我们诵读，并且供应、滋养着我们里面的人，也将神的自己印刻在我们里面。 今天，在我们的祷告中，我情不自禁地一遍一遍地重复着经文中的话，这些话，不再只是字句，而是灵，是生命。在祂的面光中，在祂的眼睛里，在祂的神色中，祂将祂的自己倾注到我们里面，印刻在我们心上。这属天的墨水，停不下来地，把基督的丰富，传输、印刻在我们的心里，将我们构成为新约的职事。 交通在不经意间结束了，但主的自己仍继续冲击着我。主啊，我们渴慕像保罗一样，一直这样留在与祢四目相视的同在里，接受祢的书写和传输，成为被祢爱的眼神所虏获的人，成为祢的亲笔信。

起初神创造天地。在祂永远的旨意里，荣耀的计划中，所创造的天地，原是极其美好的。然而，神的仇敌撒但，因着骄傲而背叛，挑战神的权柄，破坏神的计划，不仅窃取了神的荣耀，并且篡夺了世界，将其据为己有，建立了自己的国（太 4:8-9）。 为了对付这个情形，神在祂不改变的旨意里，照着祂自己的形象和样式，用地上的尘土，造了人，就是亚当。同时从亚当，造了夏娃，就是他的配偶。然而，狡猾的撒但，进来诱骗人，抢先一步进到人里面。从此，人离开了神的面，神的计划遭到重挫，祂永远的旨意也因此延宕。 然而，神从来没有忘记，祂对祂的居所和祂的国的渴望，因此祂给了人一个极宝贵的应许，就是女人的后裔，基督，要伤蛇的头。为此，在整个旧约的历史中，我们看见神越过撒但的重重阻碍，对这个应许的预备，从未停止。到了新约，神的自己竟成为人，这是旧约女人的后裔的应验。堕落的人，藉着信，在基督的这个神圣的出生里，与祂一同出生，成为神的扩大，神的杰作，就是召会，基督的身体（约 1:14）。 在神不改变的旨意里，这一条贯穿人类的线，由于撒但不停地破坏，成了一条细线。这条线上的人数并不多，他们就是历世历代神的余数，勇敢而坚定地站在基督见证的立场上。 今天，尽管我们身处邪恶、黑暗的时代（弗 5:16），撒但的败坏也愈演愈烈，然而，在神不能改变的旨意里，我们却可以大胆的宣告，祂的余数仍然行走在地上！这是神的方式来挫败祂的仇敌，并在宇宙中建立祂掌权的范围，祂荣耀的居所。那女人的后裔，就是基督，要用铁杖辖管列国（启 12:5），至终，祂的得胜者，要与基督一同作王，神的荣耀要再次充满宇宙。 让我们成为那些，为着祂旨意的余数，并被建造成为神居所的人，承载并彰显荣耀的盼望，就是我们里面的基督！

面对世界的影响和宗教系统的伤害，我们如何胜过今天这个黑暗邪恶、弯曲悖谬的世代，而成为得胜者呢？在撒母耳记上第三章中，给了我们一幅清晰的图画。在这一章的开头，提到撒母耳的时候，用到了一个词，叫童子，就是男孩子，服事者的意思。而这个男孩子是听得见神的话的人。那些日子，祭司职分已经衰败，耶和华的话语稀少，不常有异象。然而，无论人如何堕落，神从来都没有忘记祂不改变的旨意，就是要藉着祂的话，将祂的自己分赐到人的里面，并且让人成为祂的彰显。祂是那一位一直闪耀的神，祂不能容许神的灯熄灭。因着这个缘故，祂一直在涌流，寻找能听见祂说话的人。在耶和华的殿中，祂呼唤撒母耳。 撒母耳听见了神的呼唤，这个听见，是神的话可以分赐到祂里面的先决条件，他的成长和变化，成为那个时代的得胜者，转移时代的人，都是因为这个分赐的结果。今天，正常的召会生活，正是需要这样的男孩子，能够听见神的话，让神的元素，构成到他们里面。这是神的坚持，这是祂强烈的心愿。 保罗就是在这样新约的呼召里，不能忘记，他所听见的神的声音；不能违背，他所看见的基督与召会的异象。保罗就照着这个蓝图，劳苦、奋斗，将他所听见的，所看见的，忠忠实实地分赐到我们里面，使我们也能简单地，注意神的说话，听见祂的声音，成为盛装光的器皿，神荣耀的见证人。愿我们是今天的撒母耳，在这个弯曲背谬的世代，活出神的见证，彰显神的自己，照亮这个黑暗的世代，成为听见神的话，盛装光的男孩子。

每个主日，我们早早从家里出发，来到聚会中，这里有宽敞的场地，整洁的摆设，有序的聚会安排，外面看上去样样都齐备，但是我们坐在这里，我们每个人里面的灵动了吗，我们预备好遇见主了吗？召会之于我们每一位是什么呢？ 在使徒行传第二章，我们看见召会的出现和建立，并不是出于人意的组织和宗教的规条。在五旬节那一天，一件在地上无法用常理和逻辑解释的事情发生了：有一群人，从外表上和当时的犹太人没有分别，但是他们里面被圣灵充满，说起别国的话，让周遭的众人都希奇、震惊。在这样匪夷所思的景象中，召会在地上出现了。 在今天的召会生活中，我们对于主日的聚会，可能早已习以为常，但我们是否停下来思想，召会对我来说，究竟是什么呢？如果只是在外面参与宗教的活动，而没有经历基督起初的时候，那个属天的炸力，使我们被点活，被充满，那我们就没有真正的摸着，拥有，并且进入召会生活的实际。 召会是一个升天得胜的生命状态，是一个死亡不能拘禁的复活领域。就像当初我们得救的时候，那种毫无逻辑、难以解释，却又真实发生在我们灵里的经历。主在我们毫无预备的时候，眷顾了我们，让我们被恢复，被更新，被赎回。 召会的属性从不曾改变，她始终如一：每次我们真实地接触那个生机活泼，属天超越，胜过世界的神圣范围，我们就要再一次经历五旬节的浇灌。这正是召会的所是。召会，的确不是人意的组织，宗教的团体，而是我们每逢聚集，经历基督，享受基督，见证基督，展览基督，进入、拥有，并且享受那个始终如一的范围。

在哥林多后书第十二章，保罗说到，儿女不该为父母积蓄，父母乃该为儿女积蓄，我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己（林后 12:14-15）。这里保罗的话，让我们看见，在今天的召会生活中，我们生活与事奉的秘诀，就是为着儿女的积蓄与花费。 从保罗的一生，我们看见，使徒积蓄和花费的，就是他毕生对主的经历。许多人也许羡慕他的富有，却不曾想过，他积蓄的动力和目的是什么。 他不仅满有动力的积蓄，更满了目的的花费。保罗实在是我们的榜样，他让我们看见，事奉就是花费我们所有的，而这个花费的对象，正是我们所服事的人。因着这些人，他生活在积极的积蓄和花费的循环中，儿女是他积蓄的动力，使他竭力奋斗，为要赢得基督，这是他事奉的目的和内涵。 保罗花费的对象与性质，是确定的，是清楚的。就是向着所有在神家里的亲人，属灵的儿女，花上自己一切的积蓄，甚至花上性命。就像基督为着罪人，将自己毫无保留的给了我们，成为我们领受的救恩，这是我们积蓄的开始。接着，我们因着我们所爱的，而倾倒全人，这让我们继续这个甜美的救恩故事。这样的人，是富有的，是慷慨的。他们的富有和慷概，不在于他拥有多少属灵的知识，乃是显在他们对基督追测不尽的丰富的追求，和如何将积蓄，完全倾倒，花费在神的儿女身上。他们的一生，因着花费，而不断地积蓄，也因着积蓄，不断地花费。这样的人，是真正的父母，他们拥有最富有的活力人生。 儿女不是缠累和重担，而是我们事奉的动力，积蓄和花费的原因。这样的为儿女积蓄，为儿女花费，是一切事奉者的特权。那日，儿女要成为我们的冠冕和荣耀的奖赏。为着这个积蓄和花费的事奉人生，我们感谢主。

一个周二的晚上，服事我们的弟兄临时召聚了一场爱筵。然而，聚会却迟迟没有开始。能寒暄的话似乎也都讲完了，能安排的事务也都布置了，面面相觑，不禁有些尴尬，聚会什么时候能开始呢？ 这个时候，在服事的弟兄周围聚集了一些圣徒，听他讲话，别的圣徒也渐渐挪了过去。服事我们的姊妹也很有负担的在与一些圣徒们交通。还有的圣徒在陪召会中的年轻人。其实，一场生机的聚会早就已经开始了，我们还在等什么呢？ 这让我想到我最近找工作的经历。我天天的工作，就是准点起床，准点做召会里的事务，准点开始投简历，找工作，等面试……就这样，三个月过去了，五个月过去了，七个月过去了，转眼已经一年多了。弟兄姊妹都很为我和我的家着急，迫切的为我祷告，不是要我找到工作，而是这种死沉的光景，被动的态度，安于现状的麻木，什么时候才能得着医治呢？ 回想当时的自己，再看看坐在椅子上等聚会的会众，我顿时觉得自己像极了那个在毕士大的池子边，等着天使搅动池水，再等着有人把他放进池子的瘫子，他一等就是三十八年。主耶稣就近，问他，你想要痊愈吗？然后对他说，起来，拿起你的褥子走罢！那人立即痊愈，就拿起褥子走了。宗教守律法的生活，是何等的可悲，何等的可怜；等着聚会，等着别人先开口，等着被安排任务的人生，是何等的死沉。而主所赐的生命，却是何等新鲜，满了活力！ 我感谢这场生机的聚会，主让我再次看见自己的死沉、被动、捆绑，而催促我起来行走，得着荣耀的释放。 的确，召会，不是毕士大的池子，乃是神的活力显出！

在上周的主日聚会中，我们讲到最近观看的一部，为着记念美国建国二百五十周年的历史教育影片，最让弟兄姊妹印象深刻的，是其中对人性和真理的阐示，帮助我们看见，我们从前所接受的教育是何等的狭隘、错谬和短缺。那么，什么样的教育，才是人应该接受，得着启迪和发展的呢？ 我们得救进入召会这个神的国之前，在世界接受的任何教育，无论是物质的，知识的，还是情操的，宗教的，充其量只涉及到人物质领域的身体和精神领域的魂。对深藏在人里面，最宝贵的生命器官，就是人的灵，一无所知。然而，使我们有别于其他万物的，正是人的灵，它是人接触神的唯一凭藉，使人得以在地上正常的生活，这种灵的教育，更是一切唯物的，属魂的教育，都无法取代的。 唯物的教育所产生的，是各样精致伪装下的自私。学习，早已不是我们吸收、成长的土壤；教育，俨然已经背离了它的初衷。人性里本该有的纯洁和真实，在钻营和机关算尽中，早已失丧了。 这些在人魂里的教育，先入为主的宗教观念，拦阻了他们对灵，对基督，更深的认识和追求，而无法真实的认识神的旨意，经历神与人亲密的关系，看见基督与召会的奥秘。 灵的教育却与这一切不同。那不是一种外面的教导、行为和做法，而是基督作为那灵，进到我们的灵里，所产生的一种生命的点活。一个点活的灵，就要开启人的良心和直觉，恢复神与人的交通，每一次我们的灵与神的灵相交，神就用祂的自己和祂一切的丰富，一点一点的浸透我们的心思，变化我们的全人，至终赎回我们的身体。 今天的召会生活，正是接受灵中教育的神圣属天的学堂。灵是我们关注的对象，操练灵是我们的日常。让我们在生命中与基督相联结，使我们的灵，越过越敏锐，懂得主的心意，明白人活着的目的和意义，接受祂生命的传输，而长大成熟，拥有神国子民应该有的素质和实质，以完成祂的旨意。

在今年夏天的召会旅行中，我找到了那个从我出生，就一直追求我的主，我得救、受浸了。一切的黑暗和挣扎，在那一刻，都烟消云散了，我对人生的寻求，也在那一刻有了答案。之后不久，我搬进了弟兄之家，与弟兄们一同过召会生活。 在过去的几个月，我在聚会中听了许多的交通，谈到我们该如何生活，我也尝试把我的感触，写成诗歌。可是，当我想写下我的经历的时候，我发现我无法表达，神的爱之于我是什么。我开始怀疑，我为什么在召会生活中，我开始审视几个月前在我里面萌芽的生命，我想要确定我的立场，我的构成，我是否“凭灵而行”…… 然而，这些分析让我离神越来越远。于是我开始回想，我是如何得救的，神是怎样带我进入召会生活的。其实，是主的怜悯，让我经历超越自己所能理解的生活，带领我走向一个，我甚至不知道自己正在前往的目的地。原来，祂只是想要与我有生命的关系，让我认识祂，从不希望我沉溺于圣经的知识或道理，我只需要简单、单纯的，做真实的自己。 接下来的一周，主又用祂的方式来与我亲近。一天，一首诗歌的旋律突然出现在我的脑海中，这让我想起了，刚得救的时候，主对我说的话，就是呼吸。此刻，我敞开自己，吸入祂的爱和丰富，吸入祂的怜悯和恩典，呼出我的疑虑与重担，呼出我的愁苦与罪污。一呼一吸之间，祂的气息、祂的爱，胜过了我所有的疑惑，我感到无比的安息。我活着，倚靠的是这一呼一吸，不是我的分析和理解，作为和努力。这是我召会生活的秘诀。为此，我写下了下面这首诗歌： 我曾迷惘徘徊，质疑我的道路和使命，但祢的爱如此浩瀚真挚，超越我所认知的一切；祢为我打开了我从未寻求的大门，引领我进入美好的召会生活，无需努力，只需存在，在每一个节拍中彰显祢；怀着感恩的心，因着祢亲爱的儿子，如同清澈纯净的河流，祢透过圣徒的爱倾注于我，我们虽身处不同的河道，却合而为一。主啊，求祢将祢的灵吹入我里面，呼吸祢的爱，呼吸祢的恩典，我带着简单的喜乐，回到祢身边，祢那自由流淌的爱，永远与我同在。

在今天的聚会中，一位刚得救不久的来自印度的弟兄，分享了一首他自己创作的诗歌，歌中说到他得救的经历，不是出于自己的寻求和努力，而完全是因为神无法测度的爱。这也让我回想起我是如何蒙恩的，如何来到召会生活的。在无神论的国家长大，我并不认识神，也不承认有神，更不曾有过为主而活的概念。 因着神的怜悯，我得救了，并且来到了召会生活中。这中间的每一步，我都不能否认，是主的怜悯。不是我们的计划，不是我们的打算，而完全是凭着祂的怜悯。我们认识了我们是人，我们有我们的造物主，这个真理。我们的人生除了自己的前途、家庭、事业，还有更深的意义。因此，我们过了一种生活，叫召会生活。 就像建立这个国家的先父们一样，他们并不是为了建立一个国家而来。他们也和我们一样，因着神的怜悯，有了一种觉醒，认识他们是人，他们需要神，他们有做人的自由，他们有敬拜神的渴望，他们有敬拜神的权利。是的，我们也是人，我们是神的创造，我们有灵，我们有神。这是我们所听见的最甜美和震撼的福音。无论我们是如何被养大的，在我们重生的那一刻，我们的灵活了，一切都在灵里更新了，我们可以像人一样活！然而，一旦我们不操练我们的灵，我们就立刻要回到自私的、可悲的、非人的光景。在灵中，我们拥有万有，我们是神的儿女，承受一切的丰富，我们没有缺乏。为此，我们起来捍卫这个来之不易的人权，就是主经过死而复活，成为赐生命的灵，所赐给我们的做人的权利。 今天，操练我们的灵，是我们最基本的人权。