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在最近一次的主日聚會中，一位年長的弟兄，藉著弟兄們不放棄的顧惜和牧養，在多年的掙扎之後，得著了主厲害的光照，便公開地，承認他的罪，求主的赦免，也求弟兄姊妹的赦免，而得著了釋放。這是我頭一次在聚會中，摸著了他的靈，享受了他真實的人，是這樣簡單卻滿有能力，使在場的我們，一同被帶進了在基督裡的自由。我的弟兄，今天回家了。 這位弟兄年幼時，便跟著父母上教堂，多年後，累積下了許多宗教的觀念。儘管對靈和生命是陌​​生的，他仍然在年輕的時候，就將他和他的家奉獻給主。是聖別的神，記念了他的禱告，藉著許多奇妙的安排，這個家遇見了召會生活。在與聖徒們多次的互動交通中，他漸漸認識並且摸著了人的靈，學習用靈和真實來接觸主的話，認識真理，也認識了神極大的奧秘，就是基督與召會。因著這個靈和真理主觀的衝擊，十多年前，他與幾位新蒙恩的弟兄姊妹一同受浸了。之後，他和他的全家，便一同在神的家中過召會生活。 然而，罪得赦免只是救恩的開端，神要我們脫離天然和肉體，與眾聖徒們有建造。之後的許多年，從他的姊妹到他的兒女，這個家經歷了許多的環境和失敗，同樣的環境，反反覆覆，一直沒有過去。最近，在光中，這位弟兄看見了自己的冷淡退後，每一次回轉向主之後，都因為體貼肉體，為自己留了後門。表面上，非常的願意，骨子裡卻有許多隱藏的保留和參雜，意見和主張，憑著自己的方式和習慣，過單獨的、兩面的生活，一直無法向著弟兄們真實的敞開和交通，以至於他家人的肉體、犯罪和死沉的情形，始終不能與他在人前的表現相配。 他看見自己的肉體是家中最大的難處，是問題的根源，不只是自己的損失，也讓全家活在仇敵予取予求的陰影之下，讓聖靈憂愁，也讓弟兄姊妹憂愁。他終於走到了盡頭，在聚會中公開地悔改，為著這些年，表面應付，卻從來沒有從心裏接受弟兄們的交通，向弟兄們認罪。在他的悔改中，我第一次摸著了他的深處，看見了他在靈中，在弟兄姊妹面前，是何等的自由。是基督的血，赦免了我們，使我們與神和好，在基督裡沒有間隔。他感恩弟兄們為他的站住，寶貝姊妹們向他的傾倒，看到這一幕，我不禁流著淚感嘆，肉體的禁錮和捆綁，是何等的頑固，而靈中的自由，是何等的寶貴！我們需要多長的時間，來重複同樣的功課呢？ 回家的路，其實不遠，就在我們的口裏，在我們的心裏。每當我們轉向我們的靈，我們就找到回家的路，可以真實自由地與眾聖徒一同擁有彼此，同被建造，享受神家中一切的豐富。主啊，謝謝祢不放棄的愛，和祢那勝過罪和肉體的，包羅萬有的賜生命的靈，尋回我的弟兄。今天，在靈中，在祢的家中，我們與祢一同歡樂。

最近的一次聚會之後，一位服事我們多年的姊妹對我們說，你們很久沒有給我打電話了，好像陌生人。立刻，我心裡覺得不應該。可是，等我拿起電話，又左思右想，考慮該怎麼開場。問候和寒暄之後，我說，我其實沒有什麼重要的事，知道你忙，所以很久沒有跟你打電話了。姊妹問我，是因為那天我提過，才打來的嗎？我這才尷尬的承認。姊妹說，我何其希望，你是聽了我的話，在主那裡蒙了光照，真實的想念我，渴望與我有交通。你為什麼還需要跟我客套？這與陌生人，來在一起社交，說一些恭維的話，有什麼不同呢？我們不需要膚淺的聯絡感情，我們的關係，有主就夠了。 她繼續說，也許你不知道為什麼打這通電話，可是主知道。祂滿了話，滿了生命，要供應你。姊妹即刻帶著我，禱讀這些經文，呼求著主的名，她誠實單純的靈，打破了我外面的人，不斷地衝擊著我裡面的人。我情不自禁地流著淚，一遍一遍地重複著經文中的話。這些話不再只是字句，而是靈，是生命，成為我的供應，釋放了我。原來，真實的交通，是這麼簡單，這麼享受。 在靈裡，憑著靈，飲於那靈，實在是太享受了。這是這位姊妹服事我的內涵和堅持。這個時候，我覺得與主沒有間隔，與這位姊妹也有一種莫名的親近，可以自由的流露，對姊妹的思念和珍賞。 主啊，我也想要像這位姊妹一樣，在同樣的靈中，在同樣的性質和深度裡，去觸碰，牧養和供應，我身邊的姊妹們。就像今天這通電話，我複雜、尷尬的來，卻飽嚐了你的自己。主啊，我不要社交，我要與祢在靈裡有交通。

我們在召會生活中，是忙於完成各樣的事務，參加各樣的活動，還是汲取主在生命中的餧養，接受生命的管制，而知道如何生機的生活呢？ 保羅在羅馬書中，幫助我們看見，個人的得救，是為著過召會生活，就是國度生活，也就是身體的生活。十二章二節說，不要模仿這世代，反要藉著心思的更新而改變（羅 12:2）。由此可見，變化，開始於心思的更新。更新和變化的關鍵，在於我們有沒有，或是能不能，真正地吃到神這個屬天的食物，而被這個食物所構成，從而自然地被模成基督的形像，不再模仿世界的樣子。讓我們變化的，只有食物。 要吃到食物，首先，我們需要問自己，我們餓了嗎，我們有胃口嗎，我們想吃嗎？一個飢餓的人，去到餐廳吃飯，是為了享受美食，得著飽足的，而不是為了研究菜單、背誦菜名，把食物評價得頭頭是道，卻不拿起餐具，把食物送進嘴裡，细嚼慢咽，享受食物的鮮美，吸收食物的養分。 所以，主說，靈裡貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的（太 5:3）；飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足（太 5:6）……這樣的人，懂得運用他們的靈，讓神的話，不是停留在菜單的菜名，不再是外面抽象的說法和教訓，成了能吃進來，在他們裡面產生功用的，活的啟示。在這個過程中，他們的心思、情感、意志被靈所浸透，一個生機、變化的過程，就在他們裡面發生了，神的話，成了他們生機的供應，他們也成了神的擴大。 只有去餐廳的樣子，不應該是我們的追求，我們需要的乃是真實的感覺貧窮和飢渴，生機的尋找食物，被食物生機的變化和構成，而在這個末後的世代，生機的生活。

主日聚會中，我們再一次來到馬太福音第十四章，來看主耶穌用門徒的五餅二魚，讓五千人吃飽的神蹟。然而，這次我們所關切的，是主在這個過程中，與門徒之間應對的細節。主為什麼會與門徒這樣應對，祂所在意的，又是什麼呢？ 這裡有幾班人，有主，有主的門徒，有那五千個群眾，以及更遠的村莊裡的人。表面上看，主向著大批的群眾，行了許多神蹟，不僅治好了他們的病，還要讓他們有東西吃。然而，仔細來看這幾節經文，主說話的對象，其實一直是跟隨祂的門徒。 主最在乎的，是這十二個門徒。祂的神蹟，是顯給他們看的；祂的話，是說給他們聽的；祂的挑戰，祂的催促，祂的囑咐，都是為著他們的。這是主對他們的偏愛嗎？其實不是。從起初神造人開始，祂的旨意，就是要把祂的自己放在人的裡面，讓人在地上成為祂的彰顯，為祂掌權。這裡的幾班人，誰能讓主進到他們裡面來完成神的旨意呢？ 人墮落之後，對神漠不關心，成了倚靠自己的邏輯，只在意吃餅得飽，而不要主自己的人。曾經的我們，又何嘗不是這樣的人呢？是主的憐憫，多方的眷顧和吸引，對人不放棄的愛與追求，讓我們這些從前遠離神的人，藉著基督的血，得了親近（弗 2:13）。祂出現在我們的人生中，給我們各樣的境遇，都是因為，祂要作我們的生命，我們要成為祂的身體；祂要做我們的丈夫，我們要成為祂的新婦；祂要做我們的君王，我們要成為祂國度的子民；祂要做我們的人位，我們要成為一個新人。 從舊約到新約，從以色列人到門徒，再到召會，祂的話，都是為著這個目的的，並且，從來都是說給這樣的一班人聽的。有時，祂鼓勵人，安慰人，向人顯現，與人同住（出 34:27-30）；有時，祂向人發怒，離棄他們，掩面不顧他們，用律法書見證他們的不是（申 31:17-26）；不論是肯定或是責罰，都只是為著，讓他們得以完備，裝備齊全（提後 3:17），與神結合，模成祂榮耀的形像，彰顯神的自己。 主阿，祢的召會只愛祢，也只愛祢所愛的，我們的眼注視，我們的耳聆聽，我們的心等候。求祢今天就說話，願祢的話，是說給我們聽的。

主日聚會中一位服事大家的弟兄，用沖泡咖啡作例子，幫助我們看見，那個生機的過程，是屬靈追求背後的訣竅和關鍵。他說，每天早晨，他都會為自己做一杯咖啡。但他不需要按照說明書死記、硬背，也不需要一步一步機械地操作。因著他對咖啡的享受，他懂咖啡，製作咖啡的一切秘訣，都構成在他裡面，所以，從磨豆、壓粉到萃取，一切就這樣，生機而自然地發生了。同樣地，我們的禱告、研讀、背誦與申言，也是如此，就這樣，自然地發生了。主在約翰福音六章說：“賜人生命的乃是靈，我對你們所說的話，就是靈，就是生命（約 6:63）。”所以，讓這個生機的過程得以發生的，乃是我們重生的靈。 我們的讀經、禱告，乃是要運用我們重生的靈。只有當我們這樣來到主的話面前，主的話才不是死的字句，冷冰冰的指令或知識。藉著在靈裡這樣接觸祂的話，我們就要吃祂、喝祂，享受祂，祂也就這樣進到我們的裡面，成為我們生機的構成。 保羅說：“不要模仿這世代，反要藉著心思的更新而變化（羅 12:2）。”心思的更新，絕不是按屬靈的說明書來照章辦事，乃是當我們簡單地向主敞開，賜生命的靈就得以浸透、飽和我們的心思，讓我們的心思得以更新，魂得以變化，產生生機的構成。使我們不被模成這個世代的樣子，在生命中與主一同作王，掌權。 这是我们追求的目的、过程和结果，也是我们活在国度生活实际里的路。

人的思維和文化的產生，是因著傳播到我們裡面的內容。這個傳播的概念，其實是從神分賜的原則而來的。而它的憑藉，就是神的話。用今天的話來說，就是藉著出版，使神的話，傳到一切居人之境。然而，神的仇敵撒但模仿神，產生了所謂的大眾傳播，把他的思想和觀念，隠藏在世界的系統裡，灌輸、散播到人的魂裡，讓人遠離神。然而，仇敵永遠不能阻斷的，是神與人之間奧秘的聯結，那是人接受神聖出版的路。所以，傳播的背後，有兩個源頭，神和祂的仇敵撒但。神要藉著傳播，把祂不能隱藏的見證立在山上。而撒但要搶奪的，正是這個立在山上，不能隱藏的地位。 當日，神在西乃山將十條誡命寫在石版上，那是人類歷史上第一次神聖的出版（出 34:28）。法版上所刻的誡命，並非道德規範或勵志勸勉，而完全是摩西在西乃山上，與神同住四十晝夜所產生的結果。在那些晝夜中，他只是簡單地活在神面前，神就這樣成了他豐富的供應，將祂榮耀的自己，一點一點地照射、注入到摩西裡面。 摩西和神的應對並不是一個特例，在舊約和新約，神都在這樣的原則裡，從事祂的出版，神要人把從祂口裡所出的一切話，都寫下來（耶 30:2），祂不要自己艱深難懂，祂想盡辦法，要將祂的自己，分賜到人的裡面（哈 2:2）。 我們若在靈中，這個隱藏在神聖出版裡的神，就要被我們得著，並且在我們裡面生機的繁增，讓人繼續活在摩西當初四十晝夜，與神面對面的性質裡，被神充滿，被神構成，至終成為神的擴大。這個出版，不只是那兩塊法版上的文字，也是那個返照神榮光的，被神的話充滿的摩西。 現代的科技，不但不能攔阻這個神聖的出版，反而打開了一條通路，讓主不受限制的被人見證，光明正大的被人享受，無遠弗屆的被人傳揚，這實在是神的智慧。今天這個神聖的出版，藉著一切相信祂，並且懂得如何在靈裡經歷、享受祂一切豐富的人，得以繼續和擴增。讓祂自己的見證，突破時間和空間，歷經世代，立在山上，不受遮蔽，不能隱藏。

主日聚會中的一首詩歌說到，他等候一座城，卻住在帳棚裡……這裡的他，是亞伯拉罕。雖然知道他過著住帳棚的生活，但是看到這句話的時候，我還是很有感觸，到底是怎樣的一座城，讓亞伯拉罕願意一生住在帳棚裡等候呢？ 當神的呼召臨到了亞伯拉罕，他從那個為著自己的，拜偶像的城裡出來了。是什麼驅使他從自己建造的舒適的安全中走出來呢？他不是無端的出走，而必定是嘗盡了城中的虛空和乾渴，在極深的痛苦和失望中，聽見並且回應了神的呼召。所以，在人看來，居無定所，沒有基本保障的住帳棚的生活，對他來說卻是寶貝，卻是拯救。他是被一個更美的家鄉所滿足、供應和吸引。 就如這首詩歌所唱的：城！城！榮美城！有誰會寫出這樣的歌詞呢？然而，作詩的人好像在那一刻沒有別的可以說了，只是因為從遠處看見那座城，就讚歎於她的榮美，並且歡喜迎接。他不由自主地唱，那個神與人的住處，新耶路撒冷！並且對神說，盼望能在你城中，與祢永為伴。這個對屬天的家鄉真實的享受，讓他不求地上的房屋，而只在意神的住處。雖然還在地上跋涉，也常有失喪，可是一想到那城，還是不禁地歌唱。因為在信心中，這座城如此真實，所以他可以說，一生的道路雖崎嶇，卻必定不會長。 這是亞伯拉罕在地上生活的秘密，也是歷世歷代，因著看見這個美好的異象的人，共同的生活。這樣的人不是獨自在地上作客旅並且寄居，是主與他們一同住在帳棚裡，客居此地。

美國的獨立宣言，是影響人類歷史的寶貴文獻。它宣告了當時北美的十三個英屬殖民地向著英國的獨立，可以說，是美國最重要的立國文獻。文件開頭的幾句，更是被人津津樂道：“我們認為以下的真理不言而喻：人人生而平等，造物主賜予其若干不可剝奪的權利，包括生命權、自由權和追求幸福的權利。……”我們習慣性的用這些來宣示人權，改革體制。然而，最近主在召會聚會中，對我們的說話，讓我重新思考這份歷史文獻產生的背景，和那些立國的先驅們起草這份文件的初衷。 這裡描述的，不是一個空洞的理想，而是一個從罪惡和奴役中活過來的人的真情流露；這是一個信徒，遇見神之後的覺醒和宣告，是發自內心，有魂的、有靈的宣告。 所以，倚靠，是美國獨立宣言的內涵。與其說，這是一份獨立宣言，更確切地說，這是一份人對神的倚靠宣言。所以，建立美國的先驅們，不是為了創立國家而來，他們乃是來尋求神的。他們渴望愛神，得著神而產生了一種宣誓，一種奉獻，他們的文字，也觸碰我的心弦。我們又何嘗不是，受盡了世界和撒但的奴役，喪失了生命和自由的權利，在世界的價值中，不知道何為幸福的人，因著神的憐憫，我們遇見祂，而嚐到那個從人起初被造就被賦予的，人生來就本該享有的，生命與自由。我想，這是那些立國的先驅們心中的吶喊，也是一切嚐過救恩滋味的信徒心中，向著神的倚靠，和向著罪、己、世界和撒但的獨立宣言。 這個國家的建立，不為別的，就是為著保障這些基本的，人被造時就擁有的權利，這個不言而喻的真理。這是一幅神的行政，行在地上的圖畫。而行使它的，是一班清心尋求神、倚靠神的人，就是今天的召會。對基督完全的倚靠，是召會與世界分別的獨立宣言。

主日聚會以後，一位姊妹受主感動，為著鼓勵最近召會生活中新進的年輕人，有感而發，寫下了下面這段話，鼓勵他們向著正確的道路往前。 我是一名小兒科醫生，在家中原本是一個應該被百般呵護的獨生女，然而，父母在我很小的時候，就離異了，我父親獨自一人把我養大，直到幾年前，才又再婚。最近忙於工作，我與父親已經很長時間沒有聯絡了。那天，他主動打來電話，我們聊起了彼此的近況。交談中，他向我坦白，他當時獨自一人，根本不知道該怎麼養育我，只能像帶男孩子一樣，把我養大，這使我在成長過程中，有許多人性的缺失，這是他對我的虧欠。 聽到這裡，我停了下來，我知道，那是主。是主和祂所愛的召會，養育了我。從我年幼開始，主就一路養育我。在我二十三歲那年，祂帶我進入召會生活，賜給我屬靈的父母，和許多真實的手足。直到今天，祂仍用神聖的愛，愛我，用永遠的生命，餧養、顧惜我，把一個在人性裡，極其貧窮，缺乏柔細知覺的我，養育成今天這個可以去愛、去關懷、去照料人的醫生。這個養育，經歷了多少的過程，從重回學校讀書，到社會工作，再到與人交往，特別是，去面對我從小就不願意面對的原生家庭。 這些年的經歷，有的令人鼓舞，有的讓人沮喪。當我回頭看，我發現，一切境遇中，主都在那裡。主的自己，是我的信心，我的內涵，讓我拋錨穩妥。這是我的召會生活，我為此自豪。 是主，養育和成全了今天的我。願我的見證，鼓勵你們一直走在人生正確的道路上，使我們在基督裡，在召會生活中，一同被主養育。