中文繁體

每個主日，我們早早從家裡出發，來到聚會中，這裡有寬敞的場地，整潔的擺設，有序的聚會安排，外面看上去樣樣都齊備，但是我們坐在這裡，我們每個人裡面的靈動了嗎，我們預備好遇見主了嗎？召會之於我們每一位是什麼呢？ 在使徒行傳第二章，我們看見召會的出現和建立，並不是出於人意的組織和宗教的規條。在五旬節那一天，一件在地上無法用常理和邏輯解釋的事情發生了：有一群人，從外表上和當時的猶太人沒有分別，但是他們裡面被聖靈充滿，說起別國的話，讓周遭的眾人都希奇、震驚。在這樣匪夷所思的景象中，召會在地上出現了。 在今天的召會生活中，我們對於主日的聚會，可能早已習以為常，但我們是否停下來思想，召會對我來說，究竟是什麼呢？如果只是在外面參與宗教的活動，而沒有經歷基督起初的時候，那個屬天的炸力，使我們被點活，被充滿，那我們就沒有真正的摸著，擁有，並且進入召會生活的實際。 召會是一個升天得勝的生命狀態，是一個死亡不能拘禁的復活領域。就像當初我們得救的時候，那種毫無邏輯、難以解釋，卻又真實發生在我們靈裡的經歷。主在我們毫無預備的時候，眷顧了我們，讓我們被恢復，被更新，被贖回。 召會的屬性從不曾改變，她始終如一：每次我們真實地接觸那個生機活潑，屬天超越，勝過世界的神聖範圍，我們就要再一次經歷五旬節的澆灌。這正是召會的所是。召會，的確不是人意的組織，宗教的團體，而是我們每逢聚集，經歷基督，享受基督，見證基督，展覽基督，進入、擁有，並且享受那個始終如一的範圍。

在哥林多後書第十二章，保羅說到，兒女不該為父母積蓄，父母乃該為兒女積蓄，我極其喜歡為你們花費，並完全花上自己（林後 12:14-15）。這裡保羅的話，讓我們看見，在今天的召會生活中，我們生活與事奉的秘訣，就是為著兒女的積蓄與花費。 從保羅的一生，我們看見，使徒積蓄和花費的，就是他畢生對主的經歷。許多人也許羨慕他的富有，卻不曾想過，他積蓄的動力和目的是什麼。 他不僅滿有動力的積蓄，更滿了目的的花費。保羅實在是我們的榜樣，他讓我們看見，事奉就是花費我們所有的，而這個花費的對象，正是我們所服事的人。因著這些人，他生活在積極的積蓄和花費的循環中，兒女是他積蓄的動力，使他竭力奮鬥，為要贏得基督，這是他事奉的目的和內涵。 保羅花費的對象與性質，是確定的，是清楚的。就是向著所有在神家中的親人，屬靈的兒女，花上自己一切的積蓄，甚至花上性命。就像基督為著罪人，將自己毫無保留的給了我們，成為我們領受的救恩，這是我們積蓄的開始。接著，我們因著我們所愛的，而傾倒全人，這讓我們繼續這個甜蜜的救恩故事。這樣的人，是富有的，是慷慨的。他們的富有和慷慨，不在於他擁有多少屬靈的知識，乃是顯在他們對基督追測不盡的豐富的追求，和如何將積蓄，完全傾倒，花費在神的兒女身上。他們的一生，因著花費，而不斷地積蓄，也因著積蓄，不斷地花費。這樣的人，是真正的父母，他們擁有最富有的活力人生。 兒女不是纏累和重擔，而是我們事奉的動力，積蓄和花費的原因。這樣的為兒女積蓄，為兒女花費，是一切事奉者的特權。那日，兒女要成為我們的冠冕和榮耀的獎賞。為著這個積蓄和花費的事奉人生，我們感謝主。

一個週二的晚上，服事我們的弟兄臨時召聚了一場愛筵。然而，聚會卻遲遲沒有開始。能寒暄的話似乎也都講完了，能安排的事務也都佈置了，面面相覷，不禁有些尷尬，聚會什麼時候能開始呢？ 這個時候，在服事的弟兄周圍聚集了一些聖徒，聽他講話，別的聖徒也漸漸挪了過去。服事我們的姊妹也很有負擔的在與一些聖徒們交通。還有的聖徒在陪召會中的年輕人。其實，一場生機的聚會早就已經開始了，我們還在等什麼呢？ 這讓我想到我最近找工作的經歷。我天天的工作，就是準點起床，準點做召會裡的事務，準點開始投簡歷，找工作，等面試…… 就這樣，三個月過去了，五個月過去了，七個月過去了，轉眼已經一年多了。弟兄姊妹都很為我和我的家著急，迫切的為我禱告，不是要我找到工作，而是這種死沉的光景，被動的態度，安於現狀的麻木，什麼時候才能得著醫治呢？ 回想當時的自己，再看看坐在椅子上等聚會的會眾，我頓時覺得自己像極了那個在畢士大的池子邊，等著天使攪動池水，再等著有人把他放進池子的癱子，他一等就是三十八年。主耶穌就近，問他，你想要痊癒嗎？然後對他說，起來，拿起你的褥子走罷！那人立即痊癒，就拿起褥子走了。宗教守律法的生活，是何等的可悲，何等的可憐；等著聚會，等著別人先開口，等著被安排任務的人生，是何等的死沉。而主所賜的生命，卻是何等新鮮，滿了活力！ 我感謝這場生機的聚會，主讓我再次看見自己的死沉、被動、捆綁，而催促我起來行走，得著榮耀的釋放。 的確，召會，不是畢士大的池子，乃是神的活力顯出！

在上週的主日聚會中，我們講到最近觀看的一部，為著記念美國建國二百五十週年的歷史教育影片，最讓弟兄姊妹印象深刻的，是其中對人性和真理的闡述，幫助我們看見，我們從前所接受的教育是何等的狹隘、錯謬和短缺。那麼，什麼樣的教育，才是人應該接受，得著啟迪和發展的呢？ 我們得救進入召會這個神的國之前，在世界接受的任何教育，無論是物質的，知識的，還是情操的，宗教的，充其量只涉及到人物質領域的身體和精神領域的魂。對深藏在人裡面，最寶貴的生命器官，就是人的靈，一無所知。然而，使我們有別於其他萬物的，正是人的靈，它是人接觸神的唯一憑藉，使人得以在地上正常的生活，這種靈的教育，更是一切唯物的，屬魂的教育，都無法取代的。 唯物的教育所產生的，是各樣精緻偽裝下的自私。學習，早已不是我們吸收、成長的土壤；教育，儼然已經背離了它的初衷。人性裡本該有的純潔和真實，在鑽營和機關算盡中，早已失喪了。 這些在人魂裡的教育，先入為主的宗教觀念，攔阻了他們對靈，對基督，更深的認識和追求，而無法真實的認識神的旨意，經歷神與人親密的關係，看見基督與召會的奧秘。 靈的教育卻與這一切不同。那不是一種外面的教導、行為和做法，而是基督作為那靈，進到我們的靈裡，所產生的一種生命的點活。一個點活的靈，就要開啟人的良心和直覺，恢復神與人的交通，每一次我們的靈與神的靈相交，神就用祂的自己和祂一切的豐富，一點一點的浸透我們的心思，變化我們的全人，至終贖回我們的身體。 今天的召會生活，正是接受靈中教育的神聖屬天的學堂。靈是我們關注的對象，操練靈是我們的日常。讓我們在生命中與基督相聯結，使我們的靈，越過越敏銳，懂得主的心意，明白人活著的目的和意義，接受祂生命的傳輸，而長大成熟，擁有神國子民應該有的素質和實質，以完成祂的旨意。

在今年夏天的召會旅行中，我找到了那個從我出生，就一直追求我的主，我得救、受浸了。一切的黑暗和掙扎，在那一刻，都煙消雲散了，我對人生的尋求，也在那一刻有了答案。之後不久，我搬進了弟兄之家，與弟兄們一同過召會生活。 在過去的幾個月，我在聚會中聽了許多的交通，談到我們該如何生活，我也嘗試把我的感觸，寫成詩歌。可是，當我想寫下我的經歷的時候，我發現我無法表達，神的愛之於我是什麼。我開始懷疑，我為什麼在召會生活中，我開始審視幾個月前在我裡面萌芽的生命，我想要確定我的立場，我的構成，我是否“憑靈而行”…… 然而，這些分析讓我離神越來越遠。於是我開始回想，我是如何得救的，神是怎樣帶我進入召會生活的。其實，是主的憐憫，讓我經歷超越自己所能理解的生活，帶領我走向一個，我甚至不知道自己正在前往的目的地。原來，祂只是想要與我有生命的關係，讓我認識祂，從不希望我沉溺於聖經的知識或道理，我只需要簡單、單純的，做真實的自己。 接下來的一周，主又用祂的方式來與我親近。一天，一首詩歌的旋律突然出現在我的腦海中，這讓我想起了，剛得救的時候，主對我說的話，就是呼吸。此刻，我敞開自己，吸入祂的愛和豐富，吸入祂的憐憫和恩典，呼出我的疑慮與重擔，呼出我的愁苦與罪污。一呼一吸之間，祂的氣息、祂的愛，勝過了我所有的疑惑，我感到無比的安息。我活著，倚靠的是這一呼一吸，不是我的分析和理解，作為和努力。這是我召會生活的秘訣。為此，我寫下了下面這首詩歌： 我曾迷惘徘徊，質疑我的道路和使命，但祢的愛如此浩瀚真摯，超越我所認知的一切；你為我打開了我從未尋求的大門，引領我進入美好的召會生活，無需努力，只需存在，在每一個節拍中彰顯祢；懷著感恩的心，因著祢親愛的兒子，如同清澈純淨的河流，祢透過聖徒的愛傾注於我，我們雖身處不同的河道，卻合而為一。主啊，求祢將祢的靈吹入我裡面，呼吸祢的愛，呼吸祢的恩典，我帶著簡單的喜樂，回到祢身邊，祢那自由流淌的愛，永遠與我同在。

在今天的聚會中，一位剛得救不久的來自印度的弟兄，分享了一首他自己創作的詩歌，歌中說到他得救的經歷，不是出於自己的尋求和努力，而完全是因為神無法測度的愛。這也讓我回想起我是如何蒙恩的，如何來到召會生活的。在無神論的國家長大，我並不認識神，也不承認有神，更不曾有過為主而活的概念。 因著神的憐憫，我得救了，並且來到了召會生活中。這中間的每一步，我都不能否認，是主的憐憫。不是我們的計劃，不是我們的打算，而完全是憑著祂的憐憫。我們認識了我們是人，我們有我們的造物主，這個真理。我們的人生除了自己的前途、家庭、事業，還有更深的意義。因此，我們過了一種生活，叫召會生活。 就像建立這個國家的先父們一樣，他們並不是為了建立一個國家而來。他們也和我們一樣，因著神的憐憫，有了一種覺醒，認識他們是人，他們需要神，他們有做人的自由，他們有敬拜神的渴望，他們有敬拜神的權利。是的，我們也是人，我們是神的創造，我們有靈，我們有神。這是我們所聽見的最甜美和震撼的福音。無論我們是如何被養大的，在我們重生的那一刻，我們的靈活了，一切都在靈裡更新了，我們可以像人一樣活！然而，一旦我們不操練我們的靈，我們就立刻要回到自私的、可悲的、非人的光景。在靈中，我們擁有萬有，我們是神的兒女，承受一切的豐富，我們沒有缺乏。為此，我們起來捍衛這個來之不易的人權，就是主經過死而復活，成為賜生命的靈，所賜給我們的做人的權利。 今天，操練我們的靈，是我們最基本的人權。

我知道他為什麼流淚，這讓我回想到，自己第一次來到派對中的場景。 十六年前，那時，我剛來美國，就像所有的留學生一樣，我也想追求自己的夢想，尋找人生的答案。不久，一個因緣際會，我被邀請參加了一個在基督徒家中的聚會，帶著好奇，我走進了一戶人家。當我走進這個家中的客廳，那裡彷彿坐了幾百個人，壁爐旁邊的幾盞燈，把房間照得分外明亮，生氣勃勃。坐在身邊的人，背景各不相同，但是，他們來在一起所產生的氣氛，是我從來沒有經歷過的。那種人與人彼此的親近與真實，沒有任何的做作和虛情假意，那個領域，那個性質，讓我知道，他們和我身邊的許多人不同，我遇見了一個陌生而又真切，超越邏輯，又能進入的領域。我心裡問：他們到底是誰？後來我知道，那些人就是召會。 那是一個明亮，榮耀的範圍，不是人意的組織，宗教的聚集，而是一種人性的流出，使我深深地受吸引。是神的憐憫與恩典，藉著信而受浸，我得以進入並且留在這個榮耀的範圍裡，天天享受這最上好的福份。十六年來，我的召會生活，就是在這個榮耀的範圍裡，繼續這個在我得救的那一天，所聽見，所看見，並且嚐到的生活。主為愛祂的人所豫備的，的確是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。

我們生活在一個人性貧乏的世代，人與人之間難以建立真實的關係。因為與人建立真實的關係，確實需要人裡面有素質、分量和實質性的內容。一個裡面空洞、苦毒、只會抱怨、辯解的人，無法吸引人，也無法給予人甚麼。 主日的一首詩歌也幫助我們更深地看見神為我們裡面生命所命定的路。詩歌中用幾組對比講到，使我們安息得勝，有能力的，從來不是掙扎努力，乃是全歸依；不是立志為善，乃是隨從靈；不是憑著字句，乃是憑著靈；不是人的教導，乃是神恩膏；不是定意、奔跑，乃是神憐憫；不是智慧、聰明，乃是神恩典；不是高言、大智，乃是神權能；不是才能、勢力，乃是神聖靈。詩歌幫助我們看見，如何才能真實地經歷主，答案不在於我們應該作什麼或不應該作什麼，而在於一條神所命定的神聖的道路，就是從神的性情、神的所是，得著生命的素質。主的恢復，不僅是恢復某些真理或是實行，更是恢復我們對這位是實質之神的親身經歷。 當我們厭倦了宗教的空洞、膚淺的生活與人際關係，我們裡面就會升起一種真實的飢渴。這個飢渴就是恢復的開始，它的實質，就是神自己。我們的人性，若沒有神性為其內容，就無法真實地存在。我們之所以寶貴，不是因為我們的成就或是背景，而是因為我們是照著神的性情和生命所造，有祂命定的目的。 當我們得到這神聖的實質，我們就有了真實的力量和吸引力。這力量使我們能面對自己的軟弱、失敗甚至罪，能夠坦然向主承認： “主，我需要祢。” 這是來自實質的真實勇氣。這個吸引力，並非外表或才智，而是來自被神充滿的內在素質，使我們能建立並維繫那些有建造、積極、在光中的關係。這實質，如同穩固的河道，能承載並傳遞生命的活水。在這人性墮落、彎曲悖逆的世代，我們需要回歸神為人所命定的路，得著神聖生命的素質，活出一種有分量，有吸引力的人性。

保羅在帖撒羅尼迦前書第二章的開頭說，“弟兄們，你們自己原曉得，我們進到你們那裡，並不是徒然的”（帖前 2:1）。從保羅的書信中，我們看見，無論他做什麼，他的生活，他與人的應對，都一直在尋找一個進到人裡面的入口。 整本聖經幫助我們看見，神有一個永遠的旨意，而神選擇用生命關係，來完成這個旨意。神首先照著自己的形像和樣式造了人，又讓人揀選祂，好進到人的裡面。可見，這個尋找和進到人裡面的活力和堅持，是從神而來的。因著這樣的活力，藉著這樣的人，主得以進到我們裡面。 保羅在給他屬靈的孩子，提摩太的信中，也在同樣的性質裡，呈現這個進入的路。直到臨終，他仍然在尋找那個入口，仍然渴望進到提摩太裡面。他記念提摩太的眼淚，提醒他裡面無偽的信心，特意提到提摩太的祖母和母親，也深信，同樣的信心也在提摩太裡面。他與提摩太，一同摸著靈而流淚，一同見證祖母與母親的信心，一同因著按手而聯合。這些是他進到提摩太那裡的憑證。也許有軟弱，然而，那些進到彼此裡面的時刻，那個靈中的記憶，讓人不能否認，那個曾經燃燒的，神放在他裡面的恩賜，可以再一次如火挑旺起來。 這是他臨死前，在監獄中，最後的，也是最重要的託付，就是不要忘記我們是如何進入的。這個進入只能藉著我們的靈。靈與靈的交契，實化了生命的關係，而生命的關係，也加強了靈與靈的交通。保羅這樣來養育他的兒女，是因為他是這樣被神養成的。我們的靈，也只有我們的靈，是那個奧祕的入口，讓我們成為精兵，贏得獎賞，分享果實。藉著挑旺的靈，產生生命的關係，讓神進到我們裡面，也進到彼此的裡面，這是神完成祂旨意的路，也是今天神子民生活和事奉的目標和道路。