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我知道他為什麼流淚，這讓我回想到，自己第一次來到派對中的場景。 十六年前，那時，我剛來美國，就像所有的留學生一樣，我也想追求自己的夢想，尋找人生的答案。不久，一個因緣際會，我被邀請參加了一個在基督徒家中的聚會，帶著好奇，我走進了一戶人家。當我走進這個家中的客廳，那裡彷彿坐了幾百個人，壁爐旁邊的幾盞燈，把房間照得分外明亮，生氣勃勃。坐在身邊的人，背景各不相同，但是，他們來在一起所產生的氣氛，是我從來沒有經歷過的。那種人與人彼此的親近與真實，沒有任何的做作和虛情假意，那個領域，那個性質，讓我知道，他們和我身邊的許多人不同，我遇見了一個陌生而又真切，超越邏輯，又能進入的領域。我心裡問：他們到底是誰？後來我知道，那些人就是召會。 那是一個明亮，榮耀的範圍，不是人意的組織，宗教的聚集，而是一種人性的流出，使我深深地受吸引。是神的憐憫與恩典，藉著信而受浸，我得以進入並且留在這個榮耀的範圍裡，天天享受這最上好的福份。十六年來，我的召會生活，就是在這個榮耀的範圍裡，繼續這個在我得救的那一天，所聽見，所看見，並且嚐到的生活。主為愛祂的人所豫備的，的確是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。

我們生活在一個人性貧乏的世代，人與人之間難以建立真實的關係。因為與人建立真實的關係，確實需要人裡面有素質、分量和實質性的內容。一個裡面空洞、苦毒、只會抱怨、辯解的人，無法吸引人，也無法給予人甚麼。 主日的一首詩歌也幫助我們更深地看見神為我們裡面生命所命定的路。詩歌中用幾組對比講到，使我們安息得勝，有能力的，從來不是掙扎努力，乃是全歸依；不是立志為善，乃是隨從靈；不是憑著字句，乃是憑著靈；不是人的教導，乃是神恩膏；不是定意、奔跑，乃是神憐憫；不是智慧、聰明，乃是神恩典；不是高言、大智，乃是神權能；不是才能、勢力，乃是神聖靈。詩歌幫助我們看見，如何才能真實地經歷主，答案不在於我們應該作什麼或不應該作什麼，而在於一條神所命定的神聖的道路，就是從神的性情、神的所是，得著生命的素質。主的恢復，不僅是恢復某些真理或是實行，更是恢復我們對這位是實質之神的親身經歷。 當我們厭倦了宗教的空洞、膚淺的生活與人際關係，我們裡面就會升起一種真實的飢渴。這個飢渴就是恢復的開始，它的實質，就是神自己。我們的人性，若沒有神性為其內容，就無法真實地存在。我們之所以寶貴，不是因為我們的成就或是背景，而是因為我們是照著神的性情和生命所造，有祂命定的目的。 當我們得到這神聖的實質，我們就有了真實的力量和吸引力。這力量使我們能面對自己的軟弱、失敗甚至罪，能夠坦然向主承認： “主，我需要祢。” 這是來自實質的真實勇氣。這個吸引力，並非外表或才智，而是來自被神充滿的內在素質，使我們能建立並維繫那些有建造、積極、在光中的關係。這實質，如同穩固的河道，能承載並傳遞生命的活水。在這人性墮落、彎曲悖逆的世代，我們需要回歸神為人所命定的路，得著神聖生命的素質，活出一種有分量，有吸引力的人性。

保羅在帖撒羅尼迦前書第二章的開頭說，“弟兄們，你們自己原曉得，我們進到你們那裡，並不是徒然的”（帖前 2:1）。從保羅的書信中，我們看見，無論他做什麼，他的生活，他與人的應對，都一直在尋找一個進到人裡面的入口。 整本聖經幫助我們看見，神有一個永遠的旨意，而神選擇用生命關係，來完成這個旨意。神首先照著自己的形象和樣式造了人，又讓人揀選祂，好進到人的裡面。可見，這個尋找和進到人裡面的活力和堅持，是從神而來的。因著這樣的活力，藉著這樣的人，主得以進到我們裡面。 保羅在給他屬靈的孩子，提摩太的信中，也在同樣的性質裡，呈現這個進入的路。直到臨終，他仍然在尋找那個入口，仍然渴望進到提摩太裡面。他記念提摩太的眼淚，提醒他裡面無偽的信心，特意提到提摩太的祖母和母親，也深信，同樣的信心也在提摩太裡面。他與提摩太，一同摸著靈而流淚，一同見證祖母與母親的信心，一同因著按手而聯合。這些是他進到提摩太那裡的憑證。也許有軟弱，然而，那些進到彼此裡面的時刻，那個靈中的記憶，讓人不能否認，那個曾經燃燒的，神放在他裡面的恩賜，可以再一次如火挑旺起來。 這是他臨死前，在監獄中，最後的，也是最重要的託付，就是不要忘記我們是如何進入的。這個進入只能藉著我們的靈。靈與靈的交契，實化了生命的關係，而生命的關係，也加強了靈與靈的交通。保羅這樣來養育他的兒女，是因為他是這樣被神養成的。我們的靈，也只有我們的靈，是那個奧祕的入口，讓我們成為精兵，贏得獎賞，分享果實。藉著挑旺的靈，產生生命的關係，讓神進到我們裡面，也進到彼此的裡面，這是神完成祂旨意的路，也是今天神子民生活和事奉的目標和道路。

在最近一次的主日聚會中，一位年長的弟兄，藉著弟兄們不放棄的顧惜和牧養，在多年的掙扎之後，得著了主厲害的光照，便公開地，承認他的罪，求主的赦免，也求弟兄姊妹的赦免，而得著了釋放。這是我頭一次在聚會中，摸著了他的靈，享受了他真實的人，是這樣簡單卻滿有能力，使在場的我們，一同被帶進了在基督裡的自由。我的弟兄，今天回家了。 這位弟兄年幼時，便跟著父母上教堂，多年後，累積下了許多宗教的觀念。儘管對靈和生命是陌​​生的，他仍然在年輕的時候，就將他和他的家奉獻給主。是聖別的神，記念了他的禱告，藉著許多奇妙的安排，這個家遇見了召會生活。在與聖徒們多次的互動交通中，他漸漸認識並且摸著了人的靈，學習用靈和真實來接觸主的話，認識真理，也認識了神極大的奧秘，就是基督與召會。因著這個靈和真理主觀的衝擊，十多年前，他與幾位新蒙恩的弟兄姊妹一同受浸了。之後，他和他的全家，便一同在神的家中過召會生活。 然而，罪得赦免只是救恩的開端，神要我們脫離天然和肉體，與眾聖徒們有建造。之後的許多年，從他的姊妹到他的兒女，這個家經歷了許多的環境和失敗，同樣的環境，反反覆覆，一直沒有過去。最近，在光中，這位弟兄看見了自己的冷淡退後，每一次回轉向主之後，都因為體貼肉體，為自己留了後門。表面上，非常的願意，骨子裡卻有許多隱藏的保留和參雜，意見和主張，憑著自己的方式和習慣，過單獨的、兩面的生活，一直無法向著弟兄們真實的敞開和交通，以至於他家人的肉體、犯罪和死沉的情形，始終不能與他在人前的表現相配。 他看見自己的肉體是家中最大的難處，是問題的根源，不只是自己的損失，也讓全家活在仇敵予取予求的陰影之下，讓聖靈憂愁，也讓弟兄姊妹憂愁。他終於走到了盡頭，在聚會中公開地悔改，為著這些年，表面應付，卻從來沒有從心裏接受弟兄們的交通，向弟兄們認罪。在他的悔改中，我第一次摸著了他的深處，看見了他在靈中，在弟兄姊妹面前，是何等的自由。是基督的血，赦免了我們，使我們與神和好，在基督裡沒有間隔。他感恩弟兄們為他的站住，寶貝姊妹們向他的傾倒，看到這一幕，我不禁流著淚感嘆，肉體的禁錮和捆綁，是何等的頑固，而靈中的自由，是何等的寶貴！我們需要多長的時間，來重複同樣的功課呢？ 回家的路，其實不遠，就在我們的口裏，在我們的心裏。每當我們轉向我們的靈，我們就找到回家的路，可以真實自由地與眾聖徒一同擁有彼此，同被建造，享受神家中一切的豐富。主啊，謝謝祢不放棄的愛，和祢那勝過罪和肉體的，包羅萬有的賜生命的靈，尋回我的弟兄。今天，在靈中，在祢的家中，我們與祢一同歡樂。

最近的一次聚會之後，一位服事我們多年的姊妹對我們說，你們很久沒有給我打電話了，好像陌生人。立刻，我心裡覺得不應該。可是，等我拿起電話，又左思右想，考慮該怎麼開場。問候和寒暄之後，我說，我其實沒有什麼重要的事，知道你忙，所以很久沒有跟你打電話了。姊妹問我，是因為那天我提過，才打來的嗎？我這才尷尬的承認。姊妹說，我何其希望，你是聽了我的話，在主那裡蒙了光照，真實的想念我，渴望與我有交通。你為什麼還需要跟我客套？這與陌生人，來在一起社交，說一些恭維的話，有什麼不同呢？我們不需要膚淺的聯絡感情，我們的關係，有主就夠了。 她繼續說，也許你不知道為什麼打這通電話，可是主知道。祂滿了話，滿了生命，要供應你。姊妹即刻帶著我，禱讀這些經文，呼求著主的名，她誠實單純的靈，打破了我外面的人，不斷地衝擊著我裡面的人。我情不自禁地流著淚，一遍一遍地重複著經文中的話。這些話不再只是字句，而是靈，是生命，成為我的供應，釋放了我。原來，真實的交通，是這麼簡單，這麼享受。 在靈裡，憑著靈，飲於那靈，實在是太享受了。這是這位姊妹服事我的內涵和堅持。這個時候，我覺得與主沒有間隔，與這位姊妹也有一種莫名的親近，可以自由的流露，對姊妹的思念和珍賞。 主啊，我也想要像這位姊妹一樣，在同樣的靈中，在同樣的性質和深度裡，去觸碰，牧養和供應，我身邊的姊妹們。就像今天這通電話，我複雜、尷尬的來，卻飽嚐了你的自己。主啊，我不要社交，我要與祢在靈裡有交通。

我們在召會生活中，是忙於完成各樣的事務，參加各樣的活動，還是汲取主在生命中的餧養，接受生命的管制，而知道如何生機的生活呢？ 保羅在羅馬書中，幫助我們看見，個人的得救，是為著過召會生活，就是國度生活，也就是身體的生活。十二章二節說，不要模仿這世代，反要藉著心思的更新而改變（羅 12:2）。由此可見，變化，開始於心思的更新。更新和變化的關鍵，在於我們有沒有，或是能不能，真正地吃到神這個屬天的食物，而被這個食物所構成，從而自然地被模成基督的形像，不再模仿世界的樣子。讓我們變化的，只有食物。 要吃到食物，首先，我們需要問自己，我們餓了嗎，我們有胃口嗎，我們想吃嗎？一個飢餓的人，去到餐廳吃飯，是為了享受美食，得著飽足的，而不是為了研究菜單、背誦菜名，把食物評價得頭頭是道，卻不拿起餐具，把食物送進嘴裡，细嚼慢咽，享受食物的鮮美，吸收食物的養分。 所以，主說，靈裡貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的（太 5:3）；飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足（太 5:6）……這樣的人，懂得運用他們的靈，讓神的話，不是停留在菜單的菜名，不再是外面抽象的說法和教訓，成了能吃進來，在他們裡面產生功用的，活的啟示。在這個過程中，他們的心思、情感、意志被靈所浸透，一個生機、變化的過程，就在他們裡面發生了，神的話，成了他們生機的供應，他們也成了神的擴大。 只有去餐廳的樣子，不應該是我們的追求，我們需要的乃是真實的感覺貧窮和飢渴，生機的尋找食物，被食物生機的變化和構成，而在這個末後的世代，生機的生活。

主日聚會中，我們再一次來到馬太福音第十四章，來看主耶穌用門徒的五餅二魚，讓五千人吃飽的神蹟。然而，這次我們所關切的，是主在這個過程中，與門徒之間應對的細節。主為什麼會與門徒這樣應對，祂所在意的，又是什麼呢？ 這裡有幾班人，有主，有主的門徒，有那五千個群眾，以及更遠的村莊裡的人。表面上看，主向著大批的群眾，行了許多神蹟，不僅治好了他們的病，還要讓他們有東西吃。然而，仔細來看這幾節經文，主說話的對象，其實一直是跟隨祂的門徒。 主最在乎的，是這十二個門徒。祂的神蹟，是顯給他們看的；祂的話，是說給他們聽的；祂的挑戰，祂的催促，祂的囑咐，都是為著他們的。這是主對他們的偏愛嗎？其實不是。從起初神造人開始，祂的旨意，就是要把祂的自己放在人的裡面，讓人在地上成為祂的彰顯，為祂掌權。這裡的幾班人，誰能讓主進到他們裡面來完成神的旨意呢？ 人墮落之後，對神漠不關心，成了倚靠自己的邏輯，只在意吃餅得飽，而不要主自己的人。曾經的我們，又何嘗不是這樣的人呢？是主的憐憫，多方的眷顧和吸引，對人不放棄的愛與追求，讓我們這些從前遠離神的人，藉著基督的血，得了親近（弗 2:13）。祂出現在我們的人生中，給我們各樣的境遇，都是因為，祂要作我們的生命，我們要成為祂的身體；祂要做我們的丈夫，我們要成為祂的新婦；祂要做我們的君王，我們要成為祂國度的子民；祂要做我們的人位，我們要成為一個新人。 從舊約到新約，從以色列人到門徒，再到召會，祂的話，都是為著這個目的的，並且，從來都是說給這樣的一班人聽的。有時，祂鼓勵人，安慰人，向人顯現，與人同住（出 34:27-30）；有時，祂向人發怒，離棄他們，掩面不顧他們，用律法書見證他們的不是（申 31:17-26）；不論是肯定或是責罰，都只是為著，讓他們得以完備，裝備齊全（提後 3:17），與神結合，模成祂榮耀的形象，彰顯神的自己。 主阿，祢的召會只愛祢，也只愛祢所愛的，我們的眼注視，我們的耳聆聽，我們的心等候。求祢今天就說話，願祢的話，是說給我們聽的。

主日聚會中一位服事大家的弟兄，用沖泡咖啡作例子，幫助我們看見，那個生機的過程，是屬靈追求背後的訣竅和關鍵。他說，每天早晨，他都會為自己做一杯咖啡。但他不需要按照說明書死記、硬背，也不需要一步一步機械地操作。因著他對咖啡的享受，他懂咖啡，製作咖啡的一切秘訣，都構成在他裡面，所以，從磨豆、壓粉到萃取，一切就這樣，生機而自然地發生了。同樣地，我們的禱告、研讀、背誦與申言，也是如此，就這樣，自然地發生了。主在約翰福音六章說：“賜人生命的乃是靈，我對你們所說的話，就是靈，就是生命（約 6:63）。”所以，讓這個生機的過程得以發生的，乃是我們重生的靈。 我們的讀經、禱告，乃是要運用我們重生的靈。只有當我們這樣來到主的話面前，主的話才不是死的字句，冷冰冰的指令或知識。藉著在靈裡這樣接觸祂的話，我們就要吃祂、喝祂，享受祂，祂也就這樣進到我們的裡面，成為我們生機的構成。 保羅說：“不要模仿這世代，反要藉著心思的更新而變化（羅 12:2）。”心思的更新，絕不是按屬靈的說明書來照章辦事，乃是當我們簡單地向主敞開，賜生命的靈就得以浸透、飽和我們的心思，讓我們的心思得以更新，魂得以變化，產生生機的構成。使我們不被模成這個世代的樣子，在生命中與主一同作王，掌權。 这是我们追求的目的、过程和结果，也是我们活在国度生活实际里的路。

人的思維和文化的產生，是因著傳播到我們裡面的內容。這個傳播的概念，其實是從神分賜的原則而來的。而它的憑藉，就是神的話。用今天的話來說，就是藉著出版，使神的話，傳到一切居人之境。然而，神的仇敵撒但模仿神，產生了所謂的大眾傳播，把他的思想和觀念，隠藏在世界的系統裡，灌輸、散播到人的魂裡，讓人遠離神。然而，仇敵永遠不能阻斷的，是神與人之間奧秘的聯結，那是人接受神聖出版的路。所以，傳播的背後，有兩個源頭，神和祂的仇敵撒但。神要藉著傳播，把祂不能隱藏的見證立在山上。而撒但要搶奪的，正是這個立在山上，不能隱藏的地位。 當日，神在西乃山將十條誡命寫在石版上，那是人類歷史上第一次神聖的出版（出 34:28）。法版上所刻的誡命，並非道德規範或勵志勸勉，而完全是摩西在西乃山上，與神同住四十晝夜所產生的結果。在那些晝夜中，他只是簡單地活在神面前，神就這樣成了他豐富的供應，將祂榮耀的自己，一點一點地照射、注入到摩西裡面。 摩西和神的應對並不是一個特例，在舊約和新約，神都在這樣的原則裡，從事祂的出版，神要人把從祂口裡所出的一切話，都寫下來（耶 30:2），祂不要自己艱深難懂，祂想盡辦法，要將祂的自己，分賜到人的裡面（哈 2:2）。 我們若在靈中，這個隱藏在神聖出版裡的神，就要被我們得著，並且在我們裡面生機的繁增，讓人繼續活在摩西當初四十晝夜，與神面對面的性質裡，被神充滿，被神構成，至終成為神的擴大。這個出版，不只是那兩塊法版上的文字，也是那個返照神榮光的，被神的話充滿的摩西。 現代的科技，不但不能攔阻這個神聖的出版，反而打開了一條通路，讓主不受限制的被人見證，光明正大的被人享受，無遠弗屆的被人傳揚，這實在是神的智慧。今天這個神聖的出版，藉著一切相信祂，並且懂得如何在靈裡經歷、享受祂一切豐富的人，得以繼續和擴增。讓祂自己的見證，突破時間和空間，歷經世代，立在山上，不受遮蔽，不能隱藏。