The church in Toledo

在撒母耳記上第七章那裡，記載撒母耳在幫助以色列人擊敗非利士人之後，立起了一塊石頭，給它起名叫以便以謝，說：到如今耶和華都幫助我們。然而，這個“幫助”的真義是什麼呢？ 撒母耳按著家譜，本是背叛之人可拉的後裔，與神聖的事奉無分無關。但在那些所謂正統、世襲的祭司體系徹底墮落、失敗之後，神的榮耀因此也離開了以色列。在這樣死沉與黑暗的背景中，撒母耳作為一個拿細耳人，自動並樂意地，將自己絕對地分別給主，蒙神揀選，得著神的悅納，帶領以色列經歷團體的悔改，使神的子民，正確地經歷了神的拯救，神的幫助，神的以便以謝。 同樣是在稱作以便以謝的地方，以色列人曾經經歷過一次失敗（撒上 4:1）。那時，非利士人來攻擊以利的兩個兒子。在他們迷信盲目地服事之下，以色列人不僅戰敗，連約櫃也被擄去了。撒母耳清楚地知道，以色列人失敗的根源，在於他們的心，偏離了，離開了神起初造人的目的和意義。 在撒母耳的代求之下，以色列人悔改和回轉，重新恢復了與神的交通，從偶像轉向神，從肉體轉向靈。他們的禱告也就自然蒙垂聽，神的幫助也因此流出，戰勝了仇敵。在這樣的認識和經歷中，撒母耳立了一塊石頭，叫以便以謝。這不是一個外面的石頭，更是恢復我們與神生命關係的界碑，是使我們得勝有餘的保證磐石。同樣的以便以謝，卻有了完全不同的意義。從前是失敗、死亡的地方，如今卻成了見證神得勝與歸回的所在。 所以，神在以便以謝所作的一切，無論是擊打、管教，還是挽回、拯救，目的只有一個：就是要把我們從外面的迂回中，帶回到靈的深處，使我們能時時親近祂，明白祂的心意，單純地愛祂。 撒母耳記上第七章的以便以謝，不僅僅是神當日幫助神子民的故事，也是天天發生在我們與主的生命的關係中，在那裡，我們擁有一切成長的供備。那個時時的恩典，應時的幫助，使神與人這個生命的交通，永不中斷。 主啊，我們的心和靈轉向祢，祢是我們生活的目的和內涵，是我們真正的幫助，是我們的以便以謝。

我們常說，神是我們的幫助，但是我們是否明白神為什麼幫助，又是如何幫助我們的？讓我們重新審視神的幫助。 在撒母耳記上第七章，記載了以色列子民，得神幫助的經歷。當時，以色列人已經出了埃及，經過了曠野，進入了美地。但因著在美地上久住，變得安逸，而偏離了神的道路，開始敬拜外邦的偶像，中斷了與神的關係，以致失去約櫃。在歷經許多苦難對付之後，以色列全家，才在哀慟中，回轉尋求耶和華。這時，藉著撒母耳在以色列全家的盡職，神幫助以色列人擊敗仇敵，拯救他們脫離非利士人的奴役。在這個歷史的轉捩點，撒母耳立起了一塊石頭，給它起名叫以便以謝，說，到如今耶和華都幫助我們（撒上 7:2-12）。 在聖經中，非利士人豫表肉體，它是一切墮落舊人的總和，也是天天攪擾我們，讓我們軟弱和失敗的源頭。至於以便以謝，我們若要認識它背後的真意，就不能不認識撒母耳和他的服事。撒母耳出自利未支派，是一個自願奉獻給神的拿細耳人，是事奉神的祭司。 他作祭司的事奉，開始於他對付以色列人最根本的問題，就是他們的心被偶像佔據而遠離神。所以，撒母耳認識，只有除去這個霸佔，神才能重新進入他們裡面，恢復他們與神的關係。人存在的意義，都聯於人與神的關係，沒有這個關係，人就是失喪的，虛空的。所以，神的幫助，從來都不是為了滿足肉體的舒服，而是為了讓人的靈，同著滿了生命知覺的人性，醒過來，而恢復人與神的關係，這就是神的渴望。 作為申言者的撒母耳，他的話，滿了神，滿了生命，滿了炸力，滿了素質，像兩刃的劍，刺入剖開神子民墮落的光景，將神的自己注入到他們裡面。因此，他們全心迴轉，除去一切偶像，全心、全魂、全心思、全力，愛主、愛神，被神重新擁有並且佔據。他們裡面的次序改變了，他們的靈活了，接受了神的幫助。以便以謝，是他們屬靈的里程碑。 主啊，我們讚美祢，為著恢復祢永不改變的定旨，祢幫助了我們，祢是我們的以便以謝。

上週五的晚上，我們所在的城市正經歷少有的極寒天氣，召會的弟兄姊妹卻豫備好了熱騰騰的美食，相聚在一起，享受和交通。一位讀高三的小弟兄，正巧坐在我的旁邊。一位負責弟兄當時與我們交通到，距我們不遠的小城，有一所大學。大學管理和運營的根基，是創辦者對神的信仰和正確的人性價值，這讓這所學校與眾不同。聽到這裡，我拍了拍身邊小弟兄的肩膀，問他說，高中畢業以後，你想不想去這所學校啊？然而，這位小弟兄似乎活在自己的世界裡，對我的問題沒有一絲回應。 這小小的一幕，卻被坐在我後面的一位姊妹察覺到了。聚完會後，她直接坦率地問那位小弟兄，剛才姊妹和你說話，你為什麼不理她呢？你為什麼視而不見呢？她想要和你有交通，你為什麼沒有反應呢？聽了姊妹的話，小弟兄羞愧地低下了頭。不久以後，他慢慢地轉身，看著我，向我道歉。那一刻，我知道，在靈裡，我和這位小弟兄的關係，更新，更近了。 這讓我想起了最近讀到的一篇信息，說到使徒保羅美好的靈的九個方面：他敞開的靈，坦率的靈，純潔的靈，勇敢的靈，謙卑的靈，溫柔的靈，愛的靈，不自私的靈和配搭的靈。保羅因著有如此平衡、受調整的靈，他才能真正地服事召會。祂的靈是敏銳的，是隨時豫備好的，祂是順從靈而行的人。 那天在聚集中所發生的事，這是我生活中一件極其微小的事件，但在姊妹眼中，這就是一個機會，用她簡單、勇敢、坦率，純潔的靈，服事了弟兄，也服事了我，讓我們一同享受了真實地，在靈裡交通的甜美。這讓我看見，主又何嘗不是渴望與我們每一個人，都有這樣真實生命的交通呢？而我們卻常常心蒙脂油，耳聽不靈，看不見，也聽不見，錯失了一次又一次，與主、與弟兄姊妹，調和成為一的契機。 主啊，謝謝祢賜給我身邊許多寶貴的弟兄姊妹，藉著他們在靈中的服事，讓一切我們所研讀的，所相信的，都能在這個身體生活的實際裡，被經歷，被得著，被享受。我也渴望活出保羅的靈，在這樣的靈中，與人配搭服事。願祢將我從自己的計算考量，自己的目的和動機裡拯救出來，叫我成為一個在靈中自由服事的人！

理論上，我們都知道，召會的服事，必須是屬靈的。然而，在實際的經歷中，我們常常在不知不覺中，倚靠自己天然的幹才，和屬世的老練。最近我在校園服事的配搭中，藉著一位姊妹的服事，我又一次被提醒，真正能開啟人心，與人心的深處產生交契的，乃是我們靈中的真實，單一和純潔。 為了持續接觸在當地的年輕人，我們在大學校園中，成立了學生合唱團。 在過去的兩年中，逐漸認識我們的音樂系的系主任，就在新學期開始之前，向我們引薦了一位新來的，負責聲樂合唱的教授，盼望能和我們在教學上合作。這位教授，她擁有音樂的博士學位，專業的培訓和素養，豐富的演出和教學經歷。反觀那位服事合唱團的姊妹，從來沒有接受過專業的訓練，卻熱愛這些年輕人，也清楚自己服事的源頭，目的和負擔。在參加完這個週一的排練之後，隔天，這位教授立刻給我們寫了一封熱情的電子郵件，她說：“再次感謝你們，讓我和我的學生有這個難得的機會，與你們合作！你們身上的那種活力，和眾人如同一人的氣氛，是如此的親切，讓我親眼目睹，並且身在其中，我實在非常的享受”。 這位音樂教授所看見、所享受和被吸引的，並不是我們的歌唱技巧，而是我們中間因著真實而產生的，那無法拒絕的能量與合一。 是主的自己，與從主而來，新鮮強烈的屬靈負擔，使這位姊妹整個人充滿了愛與生命的活力。因此，她對人滿了愛，對主的權益絕對，對主的旨意不打折扣。她的靈和真實，使她能持續地去接觸人；她裡面那份對主的真實，使她滿了溫度，成了生命流通的管道。 這封來信，再一次提醒我，在每天的生活中，在每一個與人接觸的機會裡，主的靈同著我的靈，是我事奉的源頭，生活的中心。在那裡，我們擁有最美的音符，可以唱出生命的樂章，可以撥動一切神所揀選的，尋求者的心弦。