为着建造，多结果子的生命：（一）结果子的生命
我们对这种不结果子的光景习以为常，并且合理化不结果子的原因。我们也许常常谈论结果子和建造的真理，但我们必须谦卑地承认，自己并没有太多结果子和建造的实际。
只有神可以被称为那个真正的生命，祂不仅不衰残，不朽坏，不受时间、空间的限制，而且满了生命的踊动，是死亡不能拘禁的复活生命，一直繁增扩展。从起初直到如今，这个生命繁增的本质，从来没有改变过。一个正常的信徒所活的，正是这样的生命。
每当我们在这个单一、纯洁里，与主有真实的交通，我们就要很快的发现，那个在我们里面的生命，是何等渴望借着我们涌流出去，结出生命的果子，来建造神的家。
召会彰显神的形像和样式
召会不是一个人意的组织、机构、建筑物、或是社会团体。召会也不能由一群人如何跟随主，或如何爱主来定义。召会就是人位化的基督，是基督的彰显。包含了神所有的神圣属性。召会也是神话语的活出，神话语的表达，神话语的涌流 —— 基督是什么，召会就彰显什么。这就是召会。
长子名分作为合法掌权的基业
为了完成神的旨意，神拣选了一条生机的路。在以弗所书第一章，我们看到了一幅神与人、人与神，彼此互为基业的奇妙图画。一面，我们在神里蒙了豫定，是祂选定的基业（弗 1:11）。另一面，神用圣灵作担保，为要成为我们的基业（弗 1:14）。因此，主在一个一个的时代里，呼召了许多与祂经纶合拍的人，将祂自己涌流出去。这些人在福音里生了我们，使我们成了神所选定的基业。同时，藉着赐给我们的长子名分，神得以合法地将祂自己一切的丰富和所是，注入到我们这些众长子的里面，成了我们的基业。祂成为我们丰富的构成，我们也成为祂荣耀的彰显，使神人互为基业，这是何等的智慧！
愿我们活在祂十字架的记号里，承载着祂的托付，活出这宝贵的长子名分，这圣别的产业，这尊贵的事奉，这荣耀的掌权，来转移这个时代，等候祂的回来。这是神的家，祂不可震动的国。
为着国度转移时代的神迹
那么，什么是转移时代的神迹呢？...
作为神的儿女，这个转移时代的神迹，要激励我们起来，传扬主的话，提醒我们祂建造居所的渴望，使我们这些原本与祂生命的应许无分无关的局外人，没有指望、没有神的外邦人，能因着寻求真理、听见福音，而有悔改的机会，并藉着基督的血，与祂亲近、联合，成为祂的儿女，得着宝贵的长子名分，做祭司事奉，做君王掌权，连于祂经纶的工作，有分于祂的建造。
愿我们是这样的一班人，看见国度转移的神迹，起来传扬主的话为福音，给在远方的人；殷勤服事、喂养身边神家里的亲人。
神的国和神家中的行政
作为召会，我们不仅在神的家中过家庭生活、作儿女，享受家中一切的供应；我们也是国中的子民，背负了一个活在神行政管理中的责任。在这个家中，神亲自作父母，在祂的经纶行政里，藉着祂的话和灵养育我们，管理并维护祂的家风。
从神的国这一面来说，希伯来书十二章说到，我们所领受的是不可震动的国。这个不可震动的国，不是为了保障我们的肉体。相反的，所有不出于灵的、不属于基督的，都不能在这个国中存留，都要在神的治理、审判中被震动、清除、完全消毁。
对付肉体以取得君王职分
表面上，是国与国、民与民的相争；骨子里，却是仇敌撒旦蓄意破坏神的旨意，挑战神的权益。今天，我们需要看见仇敌的工作不仅在外面，这个极大的争战也在我们里面。我们需要站起来，反对在我们外面的世代，也定罪在我们里面的肉体。
神说，祂必世世代代和预表肉体的亚玛力人争战（出 17:16）。而神对肉体的审判清理，是从祂的家，就是祂的召会开始的。作为新约的信徒，如何能正确的经历这个对付肉体的过程呢？乃是藉着积极地在灵中享受和经历神的话，而有能力站起来斥责和反对我们里面的亚玛力人，砍杀我们的肉体。
在我们中间“扫罗”的生命
扫罗其实离我们并不遥远。每当我们不运用灵，扫罗所倚靠的肉体就活跃于我们的召会生活中。活‘扫罗’的生命，正是拦阻我们在国度生活中作王掌权的另一个致命的原因。
谁是那空虚之人呢？正是那些没有被神所充满的人，就是那些对灵和话没有主观经历，凭肉体而活的人。
我们若认识神造人的旨意，是为着彰显并且代表祂，就能领会神差遣恶灵的用意，乃是用一切可能的事物，激动、唤醒我们里面的知觉，好使我们回转而回到祂永远的心意里。这是神爱的表现，不是一个惩罚。
主更进一步地为撒母耳的话加上清楚的注解：一个不懂得怜悯的人，是不能顺服的，因为顺服正是经历神怜悯的结果。