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有一天，繁杂的事物又来了。安静下来，我想起了帐幕里的约柜，开始慢慢地意识到，在我的深处有另一个人，我并不陌生。祂好近，好真实，就是我的主。我受祂的吸引，停留在祂面前。我看着祂的光辉，清晰明亮，使我复苏、稳妥、有力量。我知道，基督就住在我的灵里，就像约柜立在帐幕里一样，它是帐幕的中心，饱含着神的丰富，见证、彰显着神的荣耀。 没有灵，我就是死的，就是一个有人的样子，却没有人的内涵和实际的空壳子。帐幕没有了约柜，就失去了神的见证和它存在的意义，也是一个空壳子。

近几年，国际局势诡谲多变，瘟疫传播、谎言横行，我才惊觉，世界的邪恶本质，其实从未改变。我为着自己不冷不热、沉睡的光景而悔改。这样的时代，什么时候才能结束呢？主什么时候才能回来呢？ 在创世记，神按着自己的形像和样式造人，好让人彰显祂、代表祂，并且为祂管理全地（创 1:26）。这是神造人原初的心意，和祂赋予人的价值和意义。所以人活着，本该彰显神的荣耀，活在神的权柄之下，为神掌权。然而仇敌肆意破坏，煽动人向神独立，背叛离开神的掌权，使人不再能彰显神、代表神。 每一次时代的更迭，祂都将人恢复到祂永远的心意里，就是祂的掌权和祂的荣耀。而那些明白祂心意的人，他们顺服神的权柄，带着神的掌权，活出神的荣耀，与神配合，成为转移时代的人。 每当转向我们的灵，我们就可以时刻经历从死亡到生命，从旧造到新造，从黑暗的权势到神爱子的国里。这一切的秘密和实际都在我们的灵里。召会生活，就是我们每一个人在灵中，让主得着地位的生活。那是神荣耀团体的彰显，是神掌权的圣别范围。我们的灵，是时代转移的明证，也是主再来的凭藉。今天，我的灵，转移了时代。

神不是拥有一切吗？为什么还要向我们这些一无是处的人要礼物，做帐幕的材料呢？我们有什么是神没有的吗？ 其实，主并没有在一开始，就吩咐以色列人献上举祭。祂足足等了二十五章，才让祂的子民能有分于祂荣耀的建造。在此之前，神都在预备祂的子民，藉着经历基督的各方面，产生建造的各种材料。神之所以这样预备祂的子民，是因为唯有基督够资格被举起、被献上、蒙悦纳。 今天的我们也是如此，所有神所在意的，就是更多的基督在我们里面经过，更多的基督从我们里面流出，好产生材料，建造今天的召会。这样的人生何等的有意义，何等的有价值！ 每一次经历祢的救赎，就使我得着银；每一次祢光中的审判，就使我的铜增多；每一次享受祢的神圣性情，就使我得着金的成分；每一次的认罪，就让我得着朱红色线。

对于每一个神的子民来说，在离开埃及和建造神的居所之间，有一件事必须发生，就是我们个人与主之间的氛围，需要转移。这是一个能够前来为神建造的人，必须经过的关口。 神第一次与百姓的相见乃是伴随着雷轰、闪电和密云（出 19:16）。然而，闪电雷鸣，并不是神的本意，也不是两个相爱的人之间正常的情形。 同样的一位神，向着这些神子民中的尊贵人，祂在这里的显现，没有了电闪雷鸣。天是蔚蓝的，是明净的，像平铺的蓝宝石。神的建造正是在这样的气氛里，向摩西启示出来。 真正能够看见并接受这个异象和托付的人，跟神之间的氛围是不同的：就是从惧怕、盲目地服从，变为平安稳妥、清晰明亮，没有间隔。 在这里，我们与主的关系改变了，我们的眼界改变了，我们的喜好改变了，我们的口味改变了， 我们的选择改变了，我们对人生的定义和追求都改变了。在这里，我们自由地与神相见，观看神、吃喝神，被祂的所是重新构成。这就使我们成为祭司的国度，圣别的国民，蒙悦纳的材料。

站在这片承载了百年历史的南方庄园，听到那些跨越了几代人的奴隶和奴隶主之间的悲情故事，我满了感触。我面对的是快要消失的历史遗迹，却被它带进了一个从未停止、正在进行的广大叙事。我停下脚步，重新审视我过往所受的奴役和今天所得着的自由。 是主在十字架上所成就的，让我们这些受肉体奴役的人，回到神造人原初的价值和目的里，使我们能丰富地经历并享受，主所创造的那一个新人里的自由。

神对祂儿女所命定的成长路径，是广大高超，却又深远细致的。虽然神一直渴望以色列人可以建造祂的居所，以达到这个神人同住的目的。然而，建造的事并没有发生在出埃及记的一开头。因为神不仅必须在外面的地位上，也要在里面的素质上预备祂的子民。 可以用作建造材料的，绝不是人天然的智慧、才能和努力。若不在这样的升天性质里，若不是被经历并享受的基督，都没有资格被用于建造。 献上举祭，为着居所的建造，是神子民长大成熟的标志。这是为着建造的一种专特的成熟。 何等清晰的图画，今天的召会生活，正是为了孕育一班为着新耶路撒冷的建造而长大成熟的人。

从耶利米到但以理，再从但以理到尼希米，这些在旧约里的人物，都是对神和神的见证，以及祂的话，满了反应的人。 我们是对神的旨意和建造神居所迫切，还是为自己的生活忧虑呢？我们是对神儿女的救恩忧心，还是为自己的前途焦虑呢？我们是对神的见证沉重，还是只在意神的祝福呢？ 求主继续用祂的话和灵冲击祂的儿女，使我们对神关于末世的话和现今的世界局势，有正确的反应。 耶利米、但以理和尼希米，同样的灵，继续的话，不同的世代，正确的反应，不断地传承，为着祂荣耀的旨意，直到神的经纶得以完成。

作为神的儿女，人人都愿意说，认识主最幸福的事，莫过于有主的同在。几年的婚姻和家庭生活，使我到了尽头，终于重新思考这个神儿女口中“与主同在”的幸福。最近，一位姊妹的经历，让我深受启发…… 我被她的见证所震动，仿佛也进到了她与主同在的氛围里，感受并证实她所述说的。我看见，其实不是我不知道如何摸着主，而是我不想，也不觉得需要主。道理上，我知道要用我的灵，而实际上我却常常告诉自己，我不需要我的灵，我在自己里面是可以应付的，因为事情还没有糟到非要找主的地步。主只是我人生中最后的一个选项。就这样，我与主在完全不同的频道里，就像是两条平行线，毫无交集。

在众多被掳的神的子民当中，有这样一个人，因着相信神借着申言者所说的话，受这话的冲击影响，就心无旁骛，禁食祷告，一心寻求神的旨意和神旨意的完成。 是什么让但以理有这样的光景呢？是什么使但以理禁食，披麻蒙灰呢？是什么使但以理悲伤到一个地步，对从世界来的一切享受，和对肉体的呵护，毫无兴趣呢？正是那个在话里的神。 当他研读神的话，因着爱神，他相信神的话，就受冲击，活在神的话中。这些话将他带进当时以色列人严峻的处境，他觉得非常的沉重。这种沉重，使但以理以一种非常特殊的方式来寻求主，这是他禁食的前提（但 9:2-3;10:1-3）。这种沉重，让但以理在神面前倒空自己，成为一个寻求祂，合乎祂旨意，并且为着祂的经纶豫备道路的器皿。在这样的状态里，神也向他启示说：“我要将那记录在真理书上的事告诉你……”（但 10:21a）。 今天，神正在寻找一班子民，真实地被主的话冲击，而活在这种祷告禁食光景里的人，能在地上与祂配合，加入祂的争战，击败祂的仇敌。让我们成为但以理，祂的得胜者，借着属灵的禁食与祷告，带进祂的国度，完成祂对永世的计划。