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反复思想，与主对话，我写下了这首诗： 加利利海讨生活，蒙主呼召称彼得； 与主同行三载多，天然肉体常犯错； 一日忽然主问我，糊里糊涂大胆说； 你是基督活神子，得主夸耀并所托； 随口一说启示得，竟是父在灵中做； 基督奥秘教会扩，阴间之门胜不过； 诸天之国钥匙握，掌权开门进天国； 捆绑释放全由我，主嘱不与外人说。 纵然与主同行三年多，如果不能超越血肉，得着父从诸天之上给我们得启示，也是徒劳。不只我们对基督的认识是启示的，我们对召会的认识也必须是启示的。主问我们祂是谁？我们也要问自己，我们是谁？我们是在启示里过召会生活呢？还是在血肉里过召会生活？启示，揭示并实化一切，是召会生活的根基。如果没有启示，召会生活就是宗教，就是死的，就是干的，就是贫瘠的。我们的神，乃是启示的神。求主给我们启示的灵，在启示里过召会生活。

快到家的时候，里面有种强烈的感觉，我不想这么快地回到那种每天常规的、乏味的任务和工作里去，或者说，我不想再回去了—— 里面鲜活的心跳，和每天的常规是如此的不匹配。于是我调转车头，在院子里开了一圈，最后还是顺着心跳的感觉，又上路了……

于是，我放下笔，独自一人细细回想，我蒙恩得救的经历。那些在我里面尘封已久，几乎褪了色的记忆，就一幕一幕的浮上心头，不多久，就毫不费力地，从我的笔尖流淌出来。 …… 时隔十八年，主的爱从不稍减，还是这么清新、执着和坚强。我心里那个起初的爱，再一次被主点燃。我属我的良人，我的良人也属我。这是我起初的爱，最上好的爱，今天献给我的挚爱。

这里有两个呼召、两个人：一个是主向着祂所爱的召会，就是我们所发出的呼召；另一个是我们向着这个呼召的回应。 ……然而，神没有忘记祂所爱的人，从那时起，祂就一直不断地呼唤人，急切地等待人的回应，回到祂的身边。人因着听见神的呼唤，而呼求祂的名，就是第二个声音。就如同在一个婚姻中，两个人因着爱，把自己完全、完整地分别出来。从经历中我们都能证实，这绝不能是一个道理，而是听见神呼唤的人，被基督困迫的爱完全征服的时侯，情不自禁地回应。 当神呼召我们的时侯，祂把我们呼召到祂自己里面；当我们呼求神时，我们把神呼求到我们里面来。神与人就在这样的呼唤中彼此拥有。主啊，我们听见你了，我们知道你也听见了我们。

我们也许忘记了，读经、祷告唯一的目的，是与神真实的交通，得着神的自己。这不是一件小事，我们需要重新审视我们的生活。 我想念主吗？想念祂的说话吗？我们又是如何想念的呢？是因为属灵的操练，还是因着真实的想念呢？这种真实想念的过程，就让主的话长时间地停留在我们的灵里，摸着我们的人性，启动属灵的消化酶，使我们得以吸取主的肥甘，而有真实的变化。 唯有让主的话，长时间留在我们更新的心思里，我们灵中的那个消化主话的酶，才有机会启动、作工，使主话里的肥甘，被切割、咀嚼、消化和吸收。神的一切丰富，才能成为我们真实的享受和供应。 这是一个何等甜美的过程！

然而，因着一个姊妹的发问，我也问自己，这就是“服事”吗？难道“服事”只是友善、谦逊、关怀、勤奋、照顾，并且管理实际的事物吗？ “服事”对我而言，到底意味着什么呢？我的这一份，又是怎样的呢？

许多时候，我们所谓的公开悔改，其实都是在人的心思逻辑里，喋喋不休地说了自己想像出来与悔改相称的属灵词句，不仅没有见证救恩，让神得着荣耀，反而把自己的羞耻公开了。救恩绝不是人想通的悔改说辞。人若不在灵中真实的遇见基督，却想要藉着外面的观察和学习来得着救恩，是绝行不通的。 召会生活是那个使我们从起初的恩赐，长到成熟的职事的圣别范围，绝不是为着堕落之人，养大肉体的温室。神赐给我们起初的恩赐，就是这个在生命里宝贵的功能，只为着让我们与基督联调为一，长大成熟，为着祂居所的建造。的确，生命乃是为着建造，这才是人该有的样子。

在今天的召会生活中，我们是照着哪一个“人的样子”而活呢？ 是基督，使我们离开堕落的“人的样子”，活出人该有的样子，满了与神的一，也与身体是一，没有分裂的可能。难怪保罗称自己是奥秘的管家（林前 4:1），智慧的工头（林前 3:10）。他一生竭力奋斗，要将这个生命的奥秘，就是基督，服事给一切在神家里的亲人，使他们变化成为长成的人，适合神的建造。唯有活基督，这个长成的人，才是对保罗向着召会的劳苦，真正的安慰。

我在心裡問主：’能讓我挖到一個蛤蜊嗎？我若挖到一個蛤蜊，就不挖了。 ’ 然而我挖到的都是石頭。