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在不久前的西點軍校畢業典禮上，畢業生們因著他們保衛國家的志向，以及完全放下自己，接受訓練的態度，得到了稱許。與治理和保衛國家一樣，召會生活的實際，乃是活在神掌權下的國度生活。這個生活有一個清晰的目的，就是為著神國度的彰顯而爭戰。而要有分於這個爭戰， 有一個不能忽視的門檻。人首先需要看見，我們驕傲的己，天然的意見，不受訓練的心思，是攔阻我們受成全，被建造，活出國度實際的最大難處。 召會生活中一切的成全和訓練，都是要把我們變化成為祂的戰士，編組成祂的軍隊。這個戰士，不是痛苦犧牲的，不是勉強盡義務的，而是受主吸引，得主供應的。主以祂自己的神聖豐富，來成全訓練我們。 這樣的人，看見自己一無所有，一無所是，沒有選擇世人所認為合理的康莊大道，反而放下個人的利益而預備自己；這樣的人，因著一種特殊、隱密、高貴的召喚，他們看不見自己的軟弱或剛強，唯一看見的，是基督和祂國度的需要。因著這個看見，召會的建造，國度的彰顯，成了他們的責任和榮譽。他們屈膝祈求，謙卑受教，竭力奮鬥，為要贏得，主的稱許和國度的獎賞。 對於神國度的掌權和治理，神有祂的道路和法則，來成全祂所揀選的人，讓我們無論到了什麼地步，達到什麼光景，都可以按著祂的同一規則，在同一路線上，以同一個步伐，就是憑著靈，治死我們肉體裡的驕傲和意見，而行走和生活。 主為著祂的國度，向著我們的成全，和那靈的訓練，是特權，是殊榮，是確定的獎賞。祂的國度同著祂的自己，是我們受訓的動力。

親愛的女兒： 雖然我們共同度過了十八年的時光，但作為妳的父親，我常常忘記，妳的經歷和記憶，與我是何等的不同。 從我十九歲那年起，我就開始尋找人生的意義，更確切的說，我是在追求一個人，就是耶穌基督，我的主。在不同的人生階段中，我追尋著祂，奔跑著我人生的賽程。許多次，祂讓我的人生徹底地翻轉，而祂卻始終是無數的變故中，唯一不變的那一位。 妳剛滿週歲，我們就遠渡重洋，來到中國。我以為妳的身份，只是從牧師的女兒，變成了宣教士的女兒。但主的意念和道路遠高於人的計劃，祂在我心中點燃了尋找真正召會的渴望。 這是一個漫長的過程，從離開中國到進入召會的實際，經過了整整七年。而妳對我們生活的記憶，可能是從那個時候開始的。對我來說，這是一段至暗的時刻，我們被困在宗教和自己裡面，沒有方向，沒有動力，儘管用盡全力，卻還是無法逃脫，那個我下定決心想要摒棄的平庸生活。 然而，主沒有忘記祂向著尋求祂的人的應許，憑著祂的憐憫和帶領，我們再次走出了低谷，來到了我們現在所居住的城市，進入了召會生活，一切都朝著積極的方向發展。幾年前妳也受浸、得救了，但始終沒有顯著的成長，不會獨立的思考，不能清晰的表達。 然而，沒有人能想得到，妳原本無憂無慮、滿了期待的高中生活，會這樣結束。妳的母親突然住院，一個月之後，就收到了病危通知，妳被迫留在病房，看著她，在生死間掙扎。妳整夜在醫院裡陪著我，與我一同流淚禱告。妳守在我身邊，直到看著妳的母親在我懷中死去。拾起憂傷和悲痛，妳伴隨我一路到家，處理妳母親的遺物。短短的兩個月，妳長大了。 最近，妳被一所很好的大學錄取，在臨行前的最後一個暑假，妳住進了姊妹之家。過去幾週，我的確看見妳的成長，妳變得成熟、有內涵，有動力。堅定持續，與姊妹們過召會生活，這是妳在母腹中就被分別，要活出的身體生活。 這不僅是在妳我之間，更是與眾聖徒共譜的永恆記憶。讓我們懷著相同的異象，繼續奔跑擺在我們面前的賽程，贏得那呼召我們向上去得的獎賞。

在過去的主日聚會中，一位弟兄分享了他經過校園的時候，偶然觀看的一場網球比賽。比賽已來到了決勝局，勝負在此一舉。整場比賽的壓力，多年訓練的辛苦，整個隊伍乃至學校的榮譽，都壓在了一個身形瘦小、看起來並不顯眼的女孩子身上。當她拿下最關鍵的一分時，這個女孩不能抑制的高聲吶喊。這位弟兄被那個小小身軀裡，蘊藏的巨大力量所震撼，那是一種為要贏得獎賞，而拼上一切的心志。 作為信徒，我們對於人生和信仰，有沒有這樣的態度呢？對於從主而來的不朽壞的冠冕，有沒有這樣的動力呢？這讓我想到了保羅，向我們啟示，在罪人得救，不再失喪的活著之外，還有寶貴的國度的獎賞，是留給那些在今生，就看見那個不朽壞的冠冕，以此為目標而生活、行動的人。這個獎賞是對得勝者的賞賜，這也是給一切愛慕主顯現的人的賞賜，是對基督極致的享受，是在千年國裡與祂一同作王。 因著這個異象，保羅的一生，一直在奔跑。在哥林多前書中，他這樣的奔跑，不是無定向的，他這樣的鬥拳，不是打空氣，他痛擊己身，叫身為奴，為要得著獎賞（林前 9:24-27）。在腓利比書中，他還是沒有覺得自己已經取得了，而是忘記背後，努力面前的，向著標竿竭力追求，要得著神在基督耶穌裡，召他向上去得的獎賞（腓 3:12-14）。在就要離世之前，面對他的兒子提摩太，他要囑咐的，是這樣的信仰；他要放在他裡面的，是這樣的異象。 這個異像也要定準我們的一生，使我們有定向的奔跑，有目標的生活。這是何等的盼望，這是何等的動力。主回來的日子近了，這個警告和鼓勵，天天激勵我們，要去得著那確定的、得勝者的賞賜，不朽壞的華冠。

前幾天，母親打電話通知我，95歲高齡的外祖母，因為摔倒骨折，而被緊急送進醫院。醫生說，她剩下的日子不多了。聽到這個消息，昨天我一下班，就去看望她。 我坐在她的床邊，握著她的手，撫摸著她稀疏的白髮，注視著她的眼睛，問她是否準備好離開人世了？她說：“是的”。我告訴她，我知道，並且我非常地愛她。然後，我不由自主的開始向主說：“主啊，你是我的救主。我實在是個罪人，感謝你為我死並且赦免我。我愛你，我將我所剩無幾的生命，都獻給你……”外祖母聽到後，就隨著我，輕聲地向主禱告，當她用盡最後的力氣說“阿們”的時候，她因為疼痛的顫抖，隨即停止了。 這是我第一次真實的擁有我的外祖母。第一次體會，擁有她，是這麼樣的享受。多少年過去了，就連我與外祖母之間，我都只是憑著道理來勸服，而從來沒有供應過她真實的養分。直到我就要失去她的時候，我才發現，我把信仰變成了征服人的教條，和知識善惡的爭論，生命就這樣無情地流失了。今天在病房裡，真與真的聯結，靈與靈的碰撞，原來如此簡單，如此滋養。 主啊，我實在是虧欠祢放在我身邊許多珍貴的人。求祢赦免我，也記念我的外祖母對我所有的包容和養育，在餘下的時間裡，我要迫切的來把生命分賜給她，讓她能真實的遇見祢，愛上祢，也能經歷並且得著，救恩真實的自由與快樂。

我們常常在讀箴言第三十一章的時候，會把注意力放在這一章的後半段，著重於這個婦人的才德和完成的工作，並將這些行為，當作一種道德榜樣來推崇和效法。然而，在這一章中，其實隱藏著神對“才德的婦人”的另一種定義、理解與經歷：她並不是一個理想女性的畫像，而是神為著延續並養育祂君王的後裔，所啟示的關於召會的異象。 這段箴言啟示了“才德”的不同定義，其核心源於希伯來語，意思是：力量、活力與能力。這與基督教傳統中所描繪的理想女性形像，大相逕庭；她更接近於“戰士”的形像，這正是根據以弗所書啟示出召會作基督新婦與戰士的一面。這樣的剛強，也是基督家譜中眾多女人的共同特質：她們都與主有主觀、真實的經歷，而得著救贖，並為著神的心意，養育兒女。 舊約中整個基督的家譜，可以說就是養育君王的歷史。而延續這條生命線的根基，並非藉著出色的外貌、顯赫的家世，和非凡的成就，而是與神親密的關係，真實的悔改、得救而產生的力量。喇合、拿俄米、拔示巴，她們的才德，完全是從救恩裡得著的力量、活力和能力，使她們不僅生出，更是養育出在那個時代合神使用的，帶著君王職分的神的兒女。 可見，在神的眼中，才德的婦人，是被祂救贖過的人。她們因著與神主觀的經歷，讓神的成分和素質構成在她們裡面，使她們可以養育君王，繼續王的家譜，建造祂的居所。今天，新約中“才德的婦人”，就是召會，是豫備好等候基督的新婦。 才德的婦人，是被她的真丈夫，就是基督，所觸摸過的人。她悔改的淚水，成為生命的汁液，孕育出神的君王。

最近，在召會生活的聚會中，我們交通了聖經中才德的婦人。這些才德、生命力、遠見和能力，與道德無關，而完全是從悔改中結出的果子，讓這些女人在她們的人生中，把她們的兒女養育成作王的材料。我被這樣的說話深深的衝擊，在一個安於平庸的大環境中養育兒女，我是何等需要這樣的遠見和能力。在我的女兒將要離開去讀大學之前，我要把我心裡的期待告訴她，讓她今後的人生有方向，有目標，有動力，不被世界的潮流所挾持和吞沒。於是，我寫下了下面這封信： 親愛的女兒， 妳是否看見，妳的人生，其實與眾不同。這位創造宇宙萬物的神，竟成了一個人，活在地上，經過人生，死在十字架上，三日復活，成了賜生命的靈，為要進到我們裡面，使我們成為祂的兒女，並且呼召我們，作得勝者，與祂一同在真理中作王，在生命中掌權。 妳從小到大，那些無法用邏輯解釋的各種境遇和成長經歷，都是為著這個目的，要把妳養成神的兒子，基督的弟兄，與祂一同作王掌權，一同承接這託付。 的確，今天我們所面對的世代，是一個彎曲背謬，充滿疑惑的黑暗沼澤，許多人深陷其中，無法自拔。他們滿足於安逸的人生，輕看自己所得著的救恩和呼召，拒絕真實的面對人生，也就喪失了在生命中成長、成熟的機會。 所以，我的女兒啊，妳要為著這些出現在妳生命中，向著主的旨意絕對忠誠，而不妥協的服事者感恩。在要來的年日裡，我盼望妳，不再沉睡不醒，鬆散懶惰，得過且過，竭盡全力來得著主的自己，為活出神賜與妳的君王生命而奮鬥。使妳成為神手中有用的器皿，有分於祂榮耀的工作，永遠的旨意。

不久前，一位跟我親密配搭服事的姊妹，她的母親突然去世了。連續好幾週，她堅持活在失去親人的悲痛裡，抱怨主的不公，關閉自己，拒絕生命的供應和扶持。這也讓我重新思考，我們彼此的關係。 無論我們在召會生活裡多長時間，至終，我們都要誠實地面對，我們關心的到底是什麼，是天上的事，還是地上的事？是主的事，還是我自己的事？主在地上，只以父的事為念。主這樣不留情面的對付天然，因為天然的觀念和關係，是仇敵慣用的伎倆，破壞主工作的手段，與人活著的目的和神旨意的完成無分無關。 多年來，我們自認為親密的關係，其實是憑著天然維持的和平共處，只是名義上的姊妹，卻沒有姊妹的實際，在生死攸關的時刻，沒有挽回人的能力，也沒有讓人回到生命中的動力。我們是一起聚會的會眾，是住在一起的室友，還是一同為著神的旨意，而彼此扶持和擔當的姊妹呢？主啊，赦免我一直以來所縱容的，與弟兄姊妹之間天然的關係。這個時候，我裡面湧出一種新的認識和負擔，就順著裡面的催促，對親愛的姊妹述說我心裡真實的感受。沒有屬靈的客套，話語是這麼簡單、直接、卻滿了動力。第二天早上，我收到了一條令人鼓舞的簡訊，是姊妹的悔改。在光中，她看見了自己的倔強、剛硬、悖逆、苦毒。她看見了自己對傳統價值的堅持，和肉身家人之間，天然的親情，使她不能真正地敞開自己，接受召會生活，與弟兄姊妹產生真實的關係。我讚美主，當我們開始顧念主的事，主就立刻照著祂的旨意，如此真實地回應我們。 保羅對哥林多的聖徒們說，你們是在我們的心裡，以至同死同活（林後 7:3）。這樣的生死與共，並不是道德的說法，而是享受神的旨意的自然結果。在基督的身體裡，我們的確生死與共，同死同活。

身處信息爆炸，人工智能席捲全球的今天，我們每天都會在社交媒體上，接觸到各式各樣的消息。同樣的事件，不同的立場，可能帶來截然相反的解讀。我們如何應對和處理這些信息，就要決定我們是活在真相還是謊言中，也要影響我們人生的抉擇。 當我們在生活中被各樣的訊息所淹沒，真正讓我們能夠去偽存真的，是我們裡面人的靈。這就是說，我們若要知道人的事，就是天天發生在我們裡面以及周遭的一切事，只有一個途徑，就是藉著人最深處的靈。 照樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事（林前 2:11）。所以，只有憑著我們所領受的神的靈，我們才能參透萬事。靈，在人的最深處，是人得以存活的關鍵，是最高的生命器官。當我們活在靈中，並且運用靈，我們的魂，就是心思、情感和意志，就要漸漸被更新變化，能夠正確地解讀，並且認識一切人、事、物背後的本相。這樣更新的心思，同著變化的情感和意志，讓我們能在一切的繁複中，思想神、愛神、揀選神，得以認識萬事萬物背後的真理。這一切乃是藉著靈，來明白、辨別、接受並將真理實化。我們所讀的經文，所唱的詩歌，所作的禱告，參加的聚會，都是藉著運用靈，實化成為神向著我們的真消息。 我們越運用靈，我們就越與那是靈的基督相聯結，在祂的眼光中，認識一切表象背後的原因和真相。這樣運用靈的人，讓神的心意成為他們判斷的標準和揀選的原則，讓屬靈的知覺，成為他們盡生機功用的指南。 這個寶貴的靈，使假消息背後的仇敵，無所遁形。

在最近一次的主日擘餅聚會中，一位弟兄問大家，我們到底該在什麼時候擘餅呢？這個發問，讓每週坐在主日聚會中，等著唱詩、禱告和擘餅的我，一時有些不知所措。我是不是還像那個七歲時的自己一樣，不明所以的重複著這個宗教的行為？ 這時，一位姊妹在聚會中見證，主如何藉著路加福音二十四章中，那個我們耳熟能詳的事例，解開了餅擘開的經歷。那是主在耶路撒冷，經過了釘死復活之後，有兩個門徒，因著缺乏對擘餅，就是主的身體，為我們裂開的主觀經歷，而冷淡退後，一路下行。卻在往以馬忤斯的路上，因著主同行的生機服事，看見了主的自己，經歷了擘餅的實際，得著了主親自的餵養，並得以再回到耶路撒冷召會的聚集中，向聖徒見證他們所經歷的基督。藉著一同分受這餅，他們與基督奧祕的身體，有了交通。 和這兩個門徒一樣，我們可能人在耶路撒冷，心卻正在往以馬忤斯的路上；人在擘餅的聚集中，心卻冷淡退後，不冷不熱，不是真切地尋求看見主的自己，對於主是否主觀的同在，並不在乎，自然就沒有餅被擘開的實際享受，便只能周而復始地實行宗教的儀式，滿足於聽道和說教。由此可見，尋求看見主的自己，是經歷擘餅實際的關鍵。 姊妹的分享結束了，我與主的交通，仍在繼續。我回到深處，向祂承認我的軟弱和死沉：主啊，我在自己裡面，是毫無希望的！我何等地需要祢！這時，我彷彿在靈中看見祂為我這個骯髒污穢的罪人流出赦罪的血，釋放出勝過死亡的生命，不僅洗去我的罪污，還賜給我永遠的生命。我看著手裡拿著的那一小塊擘開的餅，心裡滿了感恩，這再也不是一塊物質的餅，再也不是每週一次的宗教儀式。當我看向坐在我身邊的弟兄姊妹，和他們手中的餅，這個畫面觸動了我的心。我們實在是一個身體上的許多肢體，分受這同一個餅，因著主的死與復活被連結在一起。 主啊，為著這擘開的餅，就是祢裂開的身體和湧流的生命，我們感謝祢。我們每逢想念祢，愛慕祢的自己，渴望祢的同在，就要重溫當日祢與門徒們擘餅的實際。今天我們在靈中，繼續享受這個擘餅的實際，直到祢再回來。