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當你停下外面的忙碌，試著安靜下來，是否發現自己的里面千頭萬緒？當你試著在禱告中尋求神，是否發現，自己完全沒有神的回應？是什麼讓我們千頭萬緒，也沒有神的回應呢？ 神渴望人能藉著靈與魂，來接觸神、明白神、愛神、揀選神，至終，可以代表神並且彰顯神。 這個神與人彼此擁有的過程，也正是人活著的意義。然而，神的對頭撒但，為著挫敗神，搶先進到人的裡面。首先攻擊的，就是人裡面的心思，使原本用來明白神、了解神的那個單純、純潔的心思，敗壞了，失去了它寶貴的功能，就是經歷生命，領略神的豐富。 單純和純潔，是解開人生奧秘，活出人生意義的關鍵，是人裡面向著生命的一種極寶貴的品質。沒有它，人沒有興趣認識真理，不能享受生命，也無法揀選生命的道路，就不能活出人活著的意義。 我們常常談論操練靈的道理，其實靈是否得操練，取決於我們的心思，取決於我們每天所思想的事，這也要決定我們是否可以向著基督單純、純潔的生活。

在聖經中，還有一種不是為了贖罪，而是完全為著完成神旨意的禱告。它是奧秘的，是隱密的，發生在帳幕的深處，是在金香壇那裡的禱告。作為關心和服事神旨意的新約信徒，我們要如何產生這樣蒙神喜悅的禱告呢？ 這樣的禱告，不是一種對外公開，被道德驅動的宗教儀式，而是一個不為人知，發生在帳幕裡，向著神隱密的奉獻。 今天，我們要問自己的第一個問題是：當我們禱告的時候，我們在哪裡呢？我們實際的情形是否離神很遠呢？我們必須認識，如果我們不在神的帳幕裡，不在正確的本質裡，就不可能有蒙神悅納的禱告來滿足神。 帳幕是神的居所，是神與人相會的地方，是一個聖別的領域。任何與神的屬性不相符的，都不能進入。所以，在舊約，要能進入帳幕，絕不是一件輕率或隨意的事，它必須經過一套非常具體並且繁複的手續。但如今，基督在十字架上所成就的，為我們開了一條又新又活的路，我們不僅得以進入帳幕，並且坦然進入至聖所（來 10:19-20）。在這個聖別的領域裡，我們藉著吃基督，得著神的自己，領會神的心意。祂是復活生命的餅，是驅盡黑暗的光，祂也是我們進入神旨意唯一的道路。在這樣的氛圍裡，我們就漸漸長大，成為關心並且服事神旨意的人，湧流出合神心意，蒙神悅納的禱告。

除了啟示我們所擁有並享受的基督之外，希伯來書還以警告來勸誡我們：認識主、愛慕主、跟隨主是一回事；進入主自己作我們所應許的安息，又是另一回事。這個警告，是嚴肅的，是向我們這些已經相信主的人說的。 從這裡我們看出，心中的不信，是致命的，切斷人對神的享受，至終使人失去神所應許的安息。 表面上，我們可能宣稱自己早已接受了基督，也離開了世界，甚至參與許多屬靈的服事，但實際上，我們的內心卻遠離主，暗地裡，仍然堅持自己天然的觀念、做法和生活習慣；憑著自己以為的良善和美德，將對主的相信而順服，活成了宗教的義務，至終離棄了活神。 其實，當我們接受了主的救恩之後，只有一個確定的方向：就是進入帳幕——神的家，進入神所應許的安息。但我們若發現自己不能主觀地經歷赦罪的自由，並享受帳幕裡一切的供應，也沒有神真實的面光，就證明我們並沒有進入帳幕，進入主所應許的安息了。 基督所成就的，使我們的心有了方向，有了憑藉，可以正確的被使用。藉著心轉向我們的靈，坦然無懼地來到祂的寶座前，在帳幕裡，在祂的家中，接觸神、吸取神、享受神。這才是真實的召會生活，是神人都得安息的所在地。

他們觀看神的作為多年，卻始終不明白神的法則，對神的心願，一無所知。神的子民到底怎麼了，會讓神如此厭煩和痛心呢？ 希伯來書第三章，幫助我們看見，神的子民不了解神的法則，比單純的無知要嚴重得多。他們的光景是來自他們的被罪迷惑，生出邪惡的心，所以神一再提到他們的心是硬的，是迷糊的，是不信的…… 其實，神心頭的願望從未改變，祂想要與人相會，聯調為一，與人交通，傾心吐意。所以，要認識神的法則，開始這段與神同行，作神同夥的旅程，心乃是關鍵。當我們的心向著神，我們的靈才能敞開，才能遇見是靈的神，才能明白、體會神的心。 舊約中神子民的這種膚淺、不成熟的光景，今天也在召會生活中反覆上演。如果我們總以外面物質的方式來接觸神，我們所看見的，只會是神的作為，而永遠摸不著神的心腸。只有那些渴望神自己，不害怕與神面對面，主動去找神的，才是神的同伴。這樣的人，讓神今日在地上有路。

神是居住在帳幕中，所以人若要與神相會，就必須通過帳幕的入口，才得以進入帳幕。我們都知道，召會是舊約帳幕的應驗，今天我們要進入並享受召會生活，同樣需要一個實際的入口。那麼，我們要如何找到這個入口呢？ 在舊約，神藉著眾申言者，多份多方的向列祖說話（来 1:1）。到了新約，這個從太初就有的話，進到時間裡，穿上血肉之體，藉著基督向人說話。這個被實化了的話，成了人接觸、進入並享受神的入口。這個話不是外面的律法，規條和字句，乃是一個活的人位，就是基督。祂是神榮耀的光輝，是神本質的印象，藉著祂，神被彰顯出來了（来 1:3）；神的素質，被印刻、塗抹在人的裡面了。神如今在基督裡，時時對我們說應時的話。這個話，不但支搭了一個神與人共同居住的奧秘範圍，更成了進入這個範圍的唯一入口。 所以，在今天的召會生活中，會不會"吃"神的話，享受神的話，消化並吸收神的話，對新約的信徒，就至關重要了。因為這要決定我們有沒有入口，得以真實地進入召會生活。 支搭帳幕應該是我們天天的經歷。因為，我們每一次聽見主的話，主就已經在這裡支搭帳幕了。

那麼，神是如何藉著帳幕，也就是新約的召會生活，來完成祂心頭的願望呢？我們是否認識並活在神這個準確的藍圖和方向上呢？ “支搭帳幕”不是一個名詞的說法或道理，而是一個動詞，一個行動，帶著生命的意圖。主的話不僅是帳幕的本身，也是帳幕的入口。作為新約召會中神的兒女，我們若不能藉用神的話，主觀地經歷神的自己，得著祂一切的豐富，我們就絕不能有分於今天在地上的召會了。 神的帳幕，就是祂的家，是單單為著祂的眾兒女的。帳幕裡一切的安排，都是神為著兒子住在家中所預備的，是神對祂的兒子愛的流露。所有精心設計的細節，都是為了使我們能過一個兒子當有的生活，是一個簡單、聖別、存心順服的甜美生活。 但是，要進入這個神為祂的兒子所預備的領域，有一個門檻，就是肉體被對付。 那些活在生命之靈的律裡（羅 8:3），受神的靈規律引導的，才是神的兒子（羅 8:14）。如今，我們本是在神兒子名分的靈裡，在神的家中，安家穩妥，享受那裡一切的豐富。在這樣的靈中，我們甜美、幸福地呼叫“阿爸，父”。

他們雖然跟隨主出了埃及，卻發現自己來到一片充滿掙扎與危險的曠野。對於大多數基督徒來說，這就是他們對出埃及記的全部經歷。然而，神沒有停在這裡，祂帶祂的子民出埃及，不僅是為了給他們離開世界、蒙拯救的出路，乃是要把他們帶進神居所的建造。為此，祂已經預備了一個入口，這開啟了神的子民出埃及的第二個段落的經歷。 在這裡，神和祂的子民之間的整個氣氛，都改變了。從雜亂無章到整齊有序，從恐懼逃亡到安家穩妥，從渾濁嘈雜到清澈寧靜，就在這一剎那，一切都改變了。 從世界蒙拯救是一回事，而我們一直與祂同住，又是另一回事。人在神面前生活、吃喝、呼吸、享受，至終被祂完全浸透，才是神永遠的心意。 讓我們天天彼此相勸，絕不要錯過，在祂面前的那一剎那。

所有相信並認識神的人，都能證實，只有讓主安家在我們裡面，直到我們被祂完全浸透，我們才能真正地享受神的救恩。而要讓主進到我們裡面，並且不斷擴展，我們首先需要的，是一個真實的人。 這裡的真實並不是道德規範下的誠實，我們所說的真實比這種誠實更深。它是生命的，只能被一個有生命的人啟動。 當人安靜回到他的最深處，就會發現真實。當人留在真實裡，他的靈就自然會啟動。好像一個開關，一經啟動，我們就自動並樂意地向著主，是柔軟敞開的，祂就注入到我們裡面了，就是這麼簡單。

新年的第一天，以斯拉不只有一個願望、有一個計劃，他也行動了。他從巴比倫動身了，離開了那個仇敵掌權的世界。以斯拉是亞倫的後代，精通神的律法，他這個決意的推力，必定來自他對神話語的認識與經歷。他知道神的心意，乃是要在地上建造神的居所。 以斯拉知道，除去巴比倫在神子民裡面所留下的遺毒，唯一的路，就是使他們被主的話重新構成。所以，他立定心志，殷情勞苦，用神的話一點一點的餧養、教導神的子民，將他們成熟地獻給神。 主清楚地啟示我們今年往前的方向和目標，就是向著神的旨意前行，回到神的話面前，被主的話構成，為著建造祂的居所。 是話中的基督，開始了我們新的一年。基督常新不舊，滿了生命的炸力和盼望，讓我們滿有動力的從宗教和世界的捆綁裡走出來，向著神建造居所的旨意，有活力的前行。 今年不會一樣，因為我們與以斯拉一同過新年。