穿過黎明進入以弗所書：（三） 在新造裡過召會生活
對信主的人來說，日落是不存在的，我們起始於黎明；換句話說，我們開始於新造，那裡絕無黑暗。在以弗所書出現的photizo，兩次出現在啟示錄二十二章五節: '不再有黑夜，他們也不需要燈光日光，因為主神要光照他們；他們要作王，直到永永遠遠。' 祂是照耀到永遠的那一位！這是何等奧秘，神人共享的食物啊！今天，我們需要主的光照，而這光照只發生在黎明時特定的尋求中。
穿過黎明進入以弗所書：(二) “使祂恩典的榮耀得著稱讚”
神旨意的執行帶來喜悅，喜悅又自然而然地帶來讚美。'讚美'不是敬拜神的一個宗教做法或實行。它是從神的喜悅，從祂的靈與我們的靈調和，自然而然並充滿活力地生髮出來的。它跟我們用多大聲音喊叫，或者有多熱切的禱告無關；它是一種屬天的性質，是從我們與神相調生髮出來的。
穿過黎明進入以弗所書：(一) 被帶進神聖屬天的範圍
以弗所書是很高的一本書——一本光芒四射，明亮，屬天的書。沒有真實的經歷，它幾乎不能被'讀懂'。我們有許多的知識，許多的方法，許多對美好事物在物質層面的理解和欣賞。然而，這些東西都是死沉的——缺少一種活力。因此我們很難領會一本講述諸天界特徵，性質和氣氛的書。許多時候，我們還陷在加拉太書：在宗教裡，'尋求'基督的生命，卻沒有真實的，蒙神喜悅的生活。我們四圍或許都是黑暗，我們卻不尋求黎明——那四射的，正等待突破地平線的光芒。
人性與職事：（二）以神性和人性服事
司提反是如此的美麗！聖經從未提到司提反是一個好廚師，做得一手好菜，或說他是最仔細的招待。也許他確實是這樣的，但聖經只提到，當召會需要人服事桌子，他是服事者之一。第六章的其它經節都是從另一個不同的視角來描述司提反這個人。在服事桌子的七個人中，只有司提反被提及，這是有原因的。當他服事物質的事務時，他在靈裡是滿有能力的。你來看看這一章的末尾和第七章。看他說話的方式，沒有人能攔阻他。沒有人能抵擋智慧和那靈！當他說話時，他說出神！
人性與職事：（一）為職事活出一個美麗的生活
在新冠肺炎大流行的這些日子，我們的生活已經被根本性地改變了。以前，我們花大把時間在世界裡忙碌的時候，也許還有許多藉口停留在生命不成熟的階段，並對神的話語無知無識。但是現在，我們沒有任何藉口了。主現今的說話需要一個著陸點，因此我們對主的理解不能夠一直處於“孩童”的狀態。當整個世界正處在混亂中時，我們應該沒有遺憾地離開以往所有的掙扎，利用這個機會來贖回我們的光陰，贖回我們的光景，在真理上將自己重新構成並裝備起來。
贖回光陰：（二）作解讀永遠的器皿
今天，地上的人都在尋求內心的平安，尋求那種滿足感。但是，我們在哪裡能夠找到平安和滿足呢？作為人，當我們被造時，就被賦予了一種特殊的功能：作為器皿，盛裝神的神聖生命。當被這生命充滿並彰顯這生命時，我們就找到了滿足。無論我們多麼出色或成功，除非我們活出人存在的價值，否則沒有什麼能夠滿足我們。