長子名分和神的話
神的確要我們完成祂的旨意,祂也給了我們完成祂旨意的一切供備 —— 就是祂的自己,隱藏在祂的話裡。在撒母耳的事奉裡,主的話是他事奉的內涵和準則,是他事奉的一切能力。它帶著一種效力,持續供應並且推動著他。他聽見的是話,遇見的乃是神。 …… 撒母耳是一個擁有並應用長子名分的人。
這話是召會建立的根基,也定義我們服事的性質。我們的服事與我們天然的資歷、才幹豪無關係,它完全取決於這話是否在我們裡面,向著我們成了肉體,主觀地規律、變化我們。在召會生活中,是基督,這個話成了肉體的實際,讓長子名分在我們裡面得以堅固。使我們能作祭司,在真理中事奉;使我們能作君王,在生命中掌權。
出埃及,進曠野:(二)為曠野表白
在曠野裡,世界和她產生的影響平靜了,世界所給予的方便止息了,世界嘈雜的喧嘩也不再有了。在這裡,神的聲音是清晰的,神的引導是清楚的,神子民的方向是確定的,神子民的成熟長大是可以期待的。在這裡,我們呼吸天上空氣,享受屬天的灌溉,學習單純、絕對地倚靠我們的神。曠野的生活是神子民向著世界,終極棄絕的見證與宣告,對於神的旨意,我們絕不委屈!
曠野啊,曠野!我們從前都錯待了你。你其實是那個我們從埃及出走後,就該期待的地方。如今,我們擁抱你,因為你是神所命定,神子民進入美地的必經之路。
出埃及,進曠野:(一)從埃及出走(新版)
當我反覆思想這些事,我看見神無意要我們肉身離開世界,乃是讓我們留在世界中,而不倚靠世界活著,在世界中卻不屬於世界。我們是一班活在世界中,卻不憑世界,只憑神活著的見證人。
一個柔細低微的聲音,催促我回頭觀看:世界的王已被審判,他的謊言已被拆穿,世界的吸引已不復現, 倚賴世界的臍帶早已斬斷,她已永遠失去能力,在我裡面一無所有。我的世界,我的埃及,她已完全被埋葬,永遠留在死水中,遠遠拋在我背後。聖徒們,今天又是一次榮耀自由的出走,走出埃及,走出世界,走出轄制,走出黑暗。因為我們是神的以色列,已經永遠離開了埃及,為著事奉我們的神!
受造之物的呼聲(新版)
自從那日主離開了我們,兩千年過去了,召會今天仍然在地上承載著同一個生命,呼吸著同一個應許。是基督,重新打開了那條回到神、通往生命樹的路,改變了創世記第三章那個悲慘的結局,讓我們不僅得以連於女人後裔的應許,還能有份於這團體的後裔……
主啊,求袮記念袮自己的旨意,繼續袮的憐憫,使我們一路與袮同行到路終,生出袮的男孩子,作袮的得勝者,直等到袮回來。
一個從未醒悟的義人(新版)
是什麼讓這個義人,一生沉睡不醒呢? ……
我們細想羅得的一生,反覆思考他未曾醒悟的真正原因,也許不是因為他不能醒,而是他根本不想醒,他甚至不相信他需要醒。因為,在他的世界裡,他相信自己是絕頂聰明、足智多謀、才智過人的。神之於亞伯蘭是主觀的、是親近的、是真實的、是有效力的,然而神之於羅得,只是一個宗教的概念。這是他和亞伯蘭最大的不同。當他遭難時,他就與神交涉、要神搭救;當他平順時,神對他就只是一個打擾。表面上,他是一個義人,骨子裡,卻不羨慕有神,也不想過一個有神的生活。表面模仿屬靈人的生活,而沒有對主真實、主觀的經歷,乃是致命的。這是何等的警告!這樣的宗教虛偽,注定叫人成為一個從未醒悟的義人。
走出西訂谷,走出死海
我們是否如羅得一樣,貪圖所多瑪放縱肉體,享受罪中之樂的生活,而離開了神的呼召呢?我們是否已經漸漸挪移帳篷,離開了召會生活,而不自知呢?我們為什麼還對世界抱有希望?為什麼還看不透撒但的美麗謊言?豈不知,世界是沒有生命的西訂谷,骯髒污穢、糾纏不清的石漆坑,充斥著謊言、虛假和死亡的鹽海。
讓我們今天就看清世界的真相:她是西訂谷,滿了石漆坑,坐落在死海。我們今天走出了西訂谷、石漆坑,走出了死亡的境地,活出神的心意,活出人的意義。