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反覆思想，與主對話，我寫下了這首詩： 加利利海討生活，蒙主呼召稱彼得； 與主同行三載多，天然肉體常犯錯； 一日忽然主問我，糊里糊塗大膽說； 你是基督活神子，得主誇耀並所託； 隨口一說啟示得，竟是父在靈中做； 基督奧秘教會擴，陰間之門勝不過； 諸天之國鑰匙握，掌權開門進天國； 捆綁釋放全由我，主囑不與外人說。縱然與主同行三年多，如果不能超越血肉，得著父從諸天之上給我們得啟示，也是徒勞。不只我們對基督的認識是啟示的，我們對召會的認識也必須是啟示的。主問我們祂是誰？我們也要問自己，我們是誰？我們是在啟示裡過召會生活呢？還是在血肉裡過召會生活？啟示，揭示並實化一切，是召會生活的根基。如果沒有啟示，召會生活就是宗教，就是死的，就是乾的，就是貧瘠的。我們的神，乃是啟示的神。求主給我們啟示的靈，在啟示裡過召會生活。

快到家的時候，裡面有種強烈的感覺，我不想這麼快地回到那種每天常規的、乏味的任務和工作裡去，或者說，我不想再回去了—— 裡面鮮活的心跳，和每天的常規是如此的不匹配。於是我調轉車頭，在院子裡開了一圈，最後還是順著心跳的感覺，又上路了……

於是，我放下筆，獨自一人細細回想，我蒙恩得救的經歷。那些在我裡面塵封已久，幾乎褪了色的記憶，就一幕一幕的浮上心頭，不多久，就毫不費力地，從我的筆尖流淌出來。 …… 時隔十八年，主的愛從不稍減，還是這麼清新、執著和堅強。我心裡那個起初的愛，再一次被主點燃。我屬我的良人，我的良人也屬我。這是我起初的愛，最上好的愛，今天獻給我的摯愛。

這裡有兩個呼召、兩個人：一個是主向著祂所愛的召會，就是我們所發出的呼召；另一個是我們向著這個呼召的回應。 ……然而，神沒有忘記祂所愛的人，從那時起，祂就一直不斷地呼喚人，急切地等待人的回應，回到祂的身邊。人因著聽見神的呼喚，而呼求祂的名，就是第二個聲音。就如同在一個婚姻中，兩個人因著愛，把自己完全、完整地分別出來。從經歷中我們都能證實，這絕不能是一個道理，而是聽見神呼喚的人，被基督困迫的愛完全征服的時侯，情不自禁地回應。 當神呼召我們的時侯，祂把我們呼召到祂自己裡面；當我們呼求神時，我們把神呼求到我們裡面來。神與人就在這樣的呼喚中彼此擁有。主啊，我們聽見你了，我們知道你也聽見了我們。

我們也許忘記了，讀經、禱告唯一的目的，是與神真實的交通，得著神的自己。這不是一件小事，我們需要重新審視我們的生活。 我想念主嗎？想念祂的說話嗎？我們又是如何想念的呢？是因為屬靈的操練，還是因著真實的想念呢？這種真實想念的過程，就讓主的話長時間地停留在我們的靈裡，摸著我們的人性，啟動屬靈的消化酶，使我們得以吸取主的肥甘，而有真實的變化。 唯有讓主的話，長時間留在我們更新的心思裡，我們靈中的那個消化主話的酶，才有機會啟動、作工，使主話裡的肥甘，被切割、咀嚼、消化和吸收。神的一切豐富，才能成為我們真實的享受和供應。 這是一個何等甜美的過程！

然而，因著一個姊妹的發問，我也問自己，這就是“服事”嗎？難道“服事”只是友善、謙遜、關懷、勤奮、照顧，並且管理實際的事物嗎？ “服事”對我而言，到底意味著什麼呢？我的這一份，又是怎樣的呢？

許多時候，我們所謂的公開悔改，其實都是在人的心思邏輯裡，喋喋不休地說了自己想像出來與悔改相稱的屬靈詞句，不僅沒有見證救恩，讓神得著榮耀，反而把自己的羞恥公開了。救恩絕不是人想通的悔改說辭。人若不在靈中真實的遇見基督，卻想要藉著外面的觀察和學習來得著救恩，是絕行不通的。 召會生活是那個使我們從起初的恩賜，長到成熟的職事的聖別範圍，絕不是為著墮落之人，養大肉體的溫室。神賜給我們起初的恩賜，就是這個在生命裡寶貴的功能，只為著讓我們與基督聯調為一，長大成熟，為著祂居所的建造。的確，生命乃是為著建造，這才是人該有的樣子。

在今天的召會生活中，我們是照著哪一個“人的樣子”而活呢？ 是基督，使我們離開墮落的“人的樣子”，活出人該有的樣子，滿了與神的一，也與身體是一，沒有分裂的可能。難怪保羅稱自己是奧秘的管家（林前 4:1），智慧的工頭（林前 3:10）。他一生竭力奮鬥，要將這個生命的奧秘，就是基督，服事給一切在神家裡的親人，使他們變化成為長成的人，適合神的建造。唯有活基督，這個長成的人，才是對保羅向著召會的勞苦，真正的安慰。

我在心裡問主：’能讓我挖到一個蛤蜊嗎？我若挖到一個蛤蜊，就不挖了。 ’ 然而我挖到的都是石頭。