The church in Toledo

在撒母耳记上第七章那里，记载撒母耳在帮助以色列人击败非利士人之后，立起了一块石头，给它起名叫以便以谢，说：到如今耶和华都帮助我们。然而，这个“帮助”的真义是什么呢？ 撒母耳按着家谱，本是背叛之人可拉的后裔，与神圣的事奉无分无关。但在那些所谓正统、世袭的祭司体系彻底堕落、失败之后，神的荣耀因此也离开了以色列。在这样死沉与黑暗的背景中，撒母耳作为一个拿细耳人，自动并乐意地，将自己绝对地分别给主，蒙神拣选，得着神的悦纳，带领以色列经历团体的悔改，使神的子民，正确地经历了神的拯救，神的帮助，神的以便以谢。 同样是在称作以便以谢的地方，以色列人曾经经历过一次失败（撒上 4:1）。那时，非利士人来攻击以利的两个儿子。在他们迷信盲目地服事之下，以色列人不仅战败，连约柜也被掳去了。撒母耳清楚地知道，以色列人失败的根源，在于他们的心，偏离了，离开了神起初造人的目的和意义。 在撒母耳的代求之下，以色列人悔改和回转，重新恢复了与神的交通，从偶像转向神，从肉体转向灵。他们的祷告也就自然蒙垂听，神的帮助也因此流出，战胜了仇敌。在这样的认识和经历中，撒母耳立了一块石头，叫以便以谢。这不是一个外面的石头，更是恢复我们与神生命关系的界碑，是使我们得胜有余的保证磐石。同样的以便以谢，却有了完全不同的意义。从前是失败、死亡的地方，如今却成了见证神得胜与归回的所在。 所以，神在以便以谢所作的一切，无论是击打、管教，还是挽回、拯救，目的只有一个：就是要把我们从外面的迂回中，带回到灵的深处，使我们能时时亲近祂，明白祂的心意，单纯地爱祂。 撒母耳记上第七章的以便以谢，不仅仅是神当日帮助神子民的故事，也是天天发生在我们与主的生命的关系中，在那里，我们拥有一切成长的供备。那个时时的恩典，应时的帮助，使神与人这个生命的交通，永不中断。 主啊，我们的心和灵转向祢，祢是我们生活的目的和内涵，是我们真正的帮助，是我们的以便以谢。

我们常说，神是我们的帮助，但是我们是否明白神为什么帮助，又是如何帮助我们的？让我们重新审视神的帮助。 在撒母耳记上第七章，记载了以色列子民，得神帮助的经历。当时，以色列人已经出了埃及，经过了旷野，进入了美地。但因着在美地上久住，变得安逸，而偏离了神的道路，开始敬拜外邦的偶像，中断了与神的关系，以致失去约柜。在历经许多苦难对付之后，以色列全家，才在哀恸中，回转寻求耶和华。这时，藉着撒母耳在以色列全家的尽职，神帮助以色列人击败仇敌，拯救他们脱离非利士人的奴役。在这个历史的转折点，撒母耳立起了一块石头，给它起名叫以便以谢，说，到如今耶和华都帮助我们（撒上 7:2-12）。 在圣经中，非利士人预表肉体，它是一切堕落旧人的总和，也是天天搅扰我们，让我们软弱和失败的源头。至于以便以谢，我们若要认识它背后的真意，就不能不认识撒母耳和他的服事。撒母耳出自利未支派，是一个自愿奉献给神的拿细耳人，是事奉神的祭司。 他作祭司的事奉，开始于他对付以色列人最根本的问题，就是他们的心被偶像占据而远离神。所以，撒母耳认识，只有除去这个霸占，神才能重新进入他们里面，恢复他们与神的关系。人存在的意义，都联于人与神的关系，没有这个关系，人就是失丧的，虚空的。所以，神的帮助，从来都不是为了满足肉体的舒服，而是为了让人的灵，同着满了生命知觉的人性，醒过来，而恢复人与神的关系，这就是神的渴望。 作为申言者的撒母耳，他的话，满了神，满了生命，满了炸力，满了素质，像两刃的剑，刺入剖开神子民堕落的光景，将神的自己注入到他们里面。因此，他们全心回转，除去一切偶像，全心、全魂、全心思、全力，爱主、爱神，被神重新拥有并且占据。他们里面的次序改变了，他们的灵活了，接受了神的帮助。以便以谢，是他们属灵的里程碑。 主啊，我们赞美祢，为着恢复祢永不改变的定旨，祢帮助了我们，祢是我们的以便以谢。

上周五的晚上，我们所在的城市正经历少有的极寒天气，召会的弟兄姊妹却预备好了热腾腾的美食，相聚在一起，享受和交通。一位读高三的小弟兄，正巧坐在我的旁边。一位负责弟兄当时与我们交通到，距我们不远的小城，有一所大学。大学管理和运营的根基，是创办者对神的信仰和正确的人性价值，这让这所学校与众不同。听到这里，我拍了拍身边小弟兄的肩膀，问他说，高中毕业以后，你想不想去这所学校啊？然而，这位小弟兄似乎活在自己的世界里，对我的问题没有一丝回应。 这小小的一幕，却被坐在我后面的一位姊妹察觉到了。聚完会后，她直接坦率地问那位小弟兄，刚才姊妹和你说话，你为什么不理她呢？你为什么视而不见呢？她想要和你有交通，你为什么没有反应呢？听了姊妹的话，小弟兄羞愧地低下了头。不久以后，他慢慢地转身，看着我，向我道歉。那一刻，我知道，在灵里，我和这位小弟兄的关系，更新，更近了。 这让我想起了最近读到的一篇信息，说到使徒保罗美好的灵的九个方面：他敞开的灵，坦率的灵，纯洁的灵，勇敢的灵，谦卑的灵，温柔的灵，爱的灵，不自私的灵和配搭的灵。保罗因着有如此平衡、受调整的灵，他才能真正地服事召会。他的灵是敏锐的，是随时预备好的，他是顺从灵而行的人。 那天在聚集中所发生的事，这是我生活中一件极其微小的事件，但在姊妹眼中，这就是一个机会，用她简单、勇敢、坦率，纯洁的灵，服事了弟兄，也服事了我，让我们一同享受了真实地，在灵里交通的甜美。这让我看见，主又何尝不是渴望与我们每一个人，都有这样真实生命的交通呢？而我们却常常心蒙脂油，耳听不灵，看不见，也听不见，错失了一次又一次，与主、与弟兄姊妹，调和成为一的契机。 主啊，谢谢祢赐给我身边许多宝贵的弟兄姊妹，藉着他们在灵中的服事，让一切我们所研读的，所相信的，都能在这个身体生活的实际里，被经历，被得着，被享受。我也渴望活出保罗的灵，在这样的灵中，与人配搭服事。愿祢将我从自己的计算考量，自己的目的和动机里拯救出来，叫我成为一个在灵中自由服事的人！

理论上，我们都知道，召会的服事，必须是属灵的。然而，在实际的经历中，我们常常在不知不觉中，倚靠自己天然的干才，和属世的老练。最近我在校园服事的配搭中，藉着一位姊妹的服事，我又一次被提醒，真正能开启人心，与人心的深处产生交契的，乃是我们灵中的真实，单一和纯洁。 为了持续接触在当地的年轻人，我们在大学校园中，成立了学生合唱团。 在过去的两年中，逐渐认识我们的音乐系的系主任，就在新学期开始之前，向我们引荐了一位新来的，负责声乐合唱的教授，盼望能和我们在教学上合作。这位教授，她拥有音乐的博士学位，专业的培训和素养，丰富的演出和教学经历。反观那位服事合唱团的姊妹，从来没有接受过专业的训练，却热爱这些年轻人，也清楚自己服事的源头，目的和负担。在参加完这个周一的排练之后，隔天，这位教授立刻给我们写了一封热情的电子邮件，她说：“再次感谢你们，让我和我的学生有这个难得的机会，与你们合作！你们身上的那种活力，和众人如同一人的气氛，是如此的亲切，让我亲眼目睹，并且身在其中，我实在非常的享受”。 这位音乐教授所看见、所享受和被吸引的，并不是我们的歌唱技巧，而是我们中间因着真实而产生的，那无法拒绝的能量与合一。 是主的自己，与从主而来，新鲜强烈的属灵负担，使这位姊妹整个人充满了爱与生命的活力。因此，她对人满了爱，对主的权益绝对，对主的旨意不打折扣。她的灵和真实，使她能持续地去接触人；她里面那份对主的真实，使她满了温度，成了生命流通的管道。 这封来信，再一次提醒我，在每天的生活中，在每一个与人接触的机会里，主的灵同着我的灵，是我事奉的源头，生活的中心。在那里，我们拥有最美的音符，可以唱出生命的乐章，可以拨动一切神所拣选的，寻求者的心弦。