聖經給我們看見，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美（詩 133:1），這幅美麗的圖畫是神在人身上原初的心意。起初，神造亞當的時候，就是要人來盛裝祂、彰顯祂、代表祂，並且藉著人實現祂的旨意。
可是人墮落以後，就走上了一條為了自己的生存，而單獨、爭競和分裂的路。聖經裡的該隱就走了這樣的一條路。失去了神的供應和保守，他滿了懼怕、漂泊、不安，只能以建造城池來保全自己。這種懼怕和保留，今天也在我們的裡面。
如果我們認識自己，我們就會知道，弟兄和睦同居絕不是憑著天然的願望、宗教的熱心和努力能夠達到的。為此，主來了，穿上血肉之體，經過人生，死而復活；在復活裡，成為神的長子，做了我們的長兄；也讓我們在新造裡重新出生，得以彼此作弟兄。這個復活的生命，與主出於一個母腹，無需努力，全然聖別，沒有分裂，與主是一，也與彼此是一。
哥林多前書給我們看見，保羅在這樣的眼光裡服事召會中分裂的情形。他看見，也深深的體會召會的各樣難處，不會因著人的安排和努力而改變。因此，他沒有別的動作，只是相信那個出自同一母腹的愛，將這些分裂的信徒，帶回到那一個一母同胞，彼此相愛、彼此顧惜的實際裡。在這個實際中，人與人的關係改變了，人對錢財、時間、生活的態度，也自然而然的改變了。在這個神聖的範圍裡，沒有飢餓、缺乏和索取，只有在復活中的洋溢和慷慨。
那麼，召會裡為什麼還有分裂和困難呢？跟母腹同一個詞的，是哥林多前書第六章中所描述的，只是為著食物的“肚腹”（林前 6:13）。在人的腹中，有一個空間，這個空間可以是孕育生命的母腹，也可以是為著滿足自己的肚腹。我的需要有沒有被顧到，這就是我們舊人的光景，也是該隱的性情，空虛、索取、害怕失去，為了保全自己，殺害弟兄。只有復活中，那個出於同一母腹的實際，把我們從是一個飢餓索取的“肚腹”，變化成孕育、成長、生產的“母腹”，產生生命、供應眾人。在這個實際裡，我們的心思得以更新，我們所想的不再只是自己，而是想到基督身體的肢體，想到身邊的弟兄姊妹，想與人聯結、有建造。這些都是生命的跡象，這些都是復活的證據。
的確，弟兄和睦同居，不是一幅遙遠的圖畫，在復活裡，這就是最美的現實。
（以上文字出自 5/17/26 聚會後的分享和見證）