在哥林多前書前十一章，保羅很實際的對付了召會生活中許多的難處。這些表面上是不同的情形，其實都指向同一件事——就是人仍然活在天然的舊造生命裡，缺少復活生命的實際。所以，從第十二章開始，保羅帶進了一個重要的轉彎，將聖徒們帶入到裡面真實的解決方案：為著基督身體的功用和建造，而追求愛，追求復活。
保羅在這裡為聖徒們打開了一個入口，他說，我還要把極超越的路指示你們。這條路，就是在第十三章中所啟示的愛。這裡的愛不是天然的情感或道德的要求，而是出於神那永遠的生命。從生命的角度來看，這個愛本身就是主復活生命的彰顯。很多時候，我們以為問題需要用更好的方法來解決，但往往發現外面的調整毫無用處。原因在於，問題的根源不是行為，乃是生命的源頭。當人還停留在舊造裡，再多的努力也不過是修補，但當人進入復活，裡面的光景就開始被更新。愛之所以成為超越的路，正是因為它出自一個經歷死卻衝破死的復活的生命。
換一個角度說，追求愛，其實就是在追求復活。有人會覺得自己“很難愛人”，甚至覺得愛是一種要求。但是我們若看見，愛不是從自己發出來的，而是從我們裡面所領受的生命流出來的，我們的感覺就會完全不一樣。當人開始經歷基督這復活的生命，就會自然而然地渴望活在這樣的實際裡。
在經歷中我們也發現，我們之所以能愛，是因為先被神的愛澆灌，從死亡中醒來；而在這個被愛的過程裡，復活一點一點的在我們裡面成為實際。愛是我們裡面復活生命的顯出，也是我們服事真實的動力；沒有愛作根基，問題就會一再重複，永遠得不到解決。唯有當我們追求愛，也讓主的愛更多地浸透我們，我們的服事才不再是流於形式，而是在我們裡面復活生命的自然流露，是在愛中與主是一所結出的生命果子。
這個愛不僅僅是解決一切問題的答案，更是召會生活的燃料，帶我們穿越並經歷神完整的救恩。這個救恩不僅是起初的得救，更是一個持續被更新、被改變的過程。從良心的感覺，到律法的時期，從經歷恩典的那靈，到要來的永遠。而這一切，都與我們蒙恩時所接受的神永遠的生命有關。
那是一個神聖超越的生命，是死亡不能拘禁的復活本身，蘊藏著永不敗落的愛，將我們在朽壞中、羞辱中和軟弱中所種的，能在不朽壞中、榮耀中和能力中復活，從舊造到新造，從屬地到屬天，從有限到永遠。為著這個神生命中的愛與復活，我們感謝神，這是在今天的召會生活中，過身體生活，極超越的路，是神賜給召會最大也是最寶貴的恩賜。
（以上文字出自 4/19/26 聚會後的分享和見證）