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在最近的美國和伊朗的戰爭中，一架美國空軍F-15E戰鬥機被伊朗防空系統擊落，機上兩名機組成員成功的彈跳跳傘，卻降落在敵方領土。政府不惜耗費巨資，冒著更多人員傷亡和裝備損失的風險，也要全力營救飛行員的生命，這樣的行動，震撼了世界。 絕不拋棄任何一位戰友，這是兩百年來，美國在經過無數試驗和挑戰，而淬煉出的高貴人性，這成了他們所一直秉持並且傳承的核心價值，是美軍戰士最堅強的後盾，是同袍戰友之間的生死契約。是什麼讓人超越金錢，能夠置生死於度外呢？我想，只有生命。 在舊約中，當亞伯拉罕的侄兒羅得，為世界的王擄去，亞伯拉罕不懼強大的四王同盟，拼上自己身家性命，將羅得救了回來。路加福音第十五章，主清楚地用比喻講到，你們中間誰有一百隻羊，失去其中的一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的，直到找著麼（路 15:4）？我們如果不認識人被造的意義和活著的價值，我們就不認識神。在神這一面，祂絕不放棄，任何一個聯於祂永遠旨意的人！ 不放棄任何一個靈魂，也正是召會兩千年來，從生命的神，所傳承的不變信仰。神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命（約 3:16）。這樣的生命相連，是我們得救，爭戰的底氣，是歷世歷代神與人的生命契約。在現今正常的召會生活中，我們無論是傳福音、接觸人，或是餧養、牧養、聚會、交通、服事，都是在這個生死契約的實際裡，被加強、被餧養、被成全、被建立。這個不放棄彼此的靈，正是我們的不變信仰，正是我們的生死契約。

因著聖徒們想要走出宗教觀念的限制，為主得著年輕人的心願，我們在當地的大學裡，成立了校園合唱團，盼望能藉著歌聲觸碰人的深處。漸漸的，合唱團在校園產生了不小的影響。就在這週，與我們有合作的音樂系教授，邀請我們去觀看音樂系的學生合唱音樂會。 回到家，已經很晚了，正準備就寢，沒想到，接到那位服事帶領我們的姊妹，給我打來的電話，她問我，看完今晚的演出，我有什麼感受？我立刻興奮地告訴她，他們唱得真好，不愧是專攻音樂的，音質好，節奏準，跌盪起伏，把握到位，我們的合唱團，也應該像他們看齊，這樣唱歌…… 電話的那頭，姊妹卻沉默不語，過了好一會，她低沉地對我說，我們到底為什麼辦校園合唱團呢？難道是為了幫助這些學生，把歌唱好嗎？還記得我們當初的禱告嗎？求主為我們打開校園的門，讓我們可以把福音、生命和主的人性，藉著我們的歌聲帶進校園，讓這些正在被世界吞噬的年輕人，有機會聽見福音，認識人生的意義。我們為什麼不能勇敢的見證，我們的歌唱與人不同。空洞的聲音，沉重的技巧，是多麼的虛空啊！最後，姊妹對我說，她累了，她其實很孤單。 放下電話，我對主說，主啊，我想認識祢，我想真的認識祢，與祢在一起，了解祢的心。在光中，我看見這樣的所謂服事，是何等的天然和可憐啊！就像門徒在肉體和天然裡跟隨主，卻從來不明白主的心意。這一刻，我體會，主和服事我們的聖徒們，為什麼常感孤單。 主啊，我來到我的深處，在這樣的深度裡，與祢交通，真實的配搭、服事，成為祢的同工。主啊，我不願祢再孤單！

今天，許多基督徒雖然接受了神的救恩，卻在每天的生活中，不憑著靈活著，反倒倚靠肉體，被罪所勝，軟弱失敗，以致生活混亂。正如在舊約裡，神雖然拯救以色列人出埃及，經曠野，進美地，他們仍然偏行己意，剛硬悖逆，離開了神為他們所命定的道路。在撒母耳記上第七章，我們看見撒母耳，如何服事神的子民，在受肉體糾結的混亂生活中，再一次將神的掌權，神的治理，神的秩序，恢復到神的子民中間。 以色列人失敗的光景和祭司體系的衰敗緊密相關。當時，祭司的事奉早已迂腐不堪，名存實亡，敗落到了極點。在這樣的光景中，神的行政和治理，因著沒有真正事奉神的人，而都落了空。以色列人更是陷入了前所未有的悲慘混亂的情形中，不斷地重複著這樣的錯謬。 撒母耳是一個真正的神的祭司，他清楚以色列人的情形，和他們不能得勝的原因。其實，他們所缺乏的不是外面的祝福，乃是神寶貴的自己。這些在靈裡的判讀，和在愛裡的背負，都證明了祂的事奉，聯於神的旨意。 以色列人藉著撒母耳的服事，有神清楚地帶領，就重新回到神造人，神呼召以色列起初的意義和目的。藉著撒母耳的服事，以色列經歷了團體的悔改，禁食和禱告，接受了神的審判。這個團體的悔改，將他們帶進神裡面。神的自己是真正的幫助。在這個與神聯合的實際中，他們勝過了仇敵，並且勝了又勝。在這裡，他們一同經歷以便以謝，神的幫助，這成了以色列歷史上的里程碑，不只使敵人潰散，也取回了曾經失喪的地土。回轉向神的自己，單單事奉神，這正確的秩序，給了神理由，也給了我們立場來得著神的幫助，贖回我們多年所失喪的。 願我們是今天的撒母耳，憑著靈，生活行動，照著神旨意的藍圖，事奉配搭。在剛強的靈中，我們有以便以謝，神的幫助，能夠釐清一切仇敵所帶來的混亂，重新帶進正確的秩序。的確，真正事奉的人在哪裡，那裡就有神正確的秩序。

在撒母耳記上第七章那裡，記載撒母耳在幫助以色列人擊敗非利士人之後，立起了一塊石頭，給它起名叫以便以謝，說：到如今耶和華都幫助我們。然而，這個“幫助”的真義是什麼呢？ 撒母耳按著家譜，本是背叛之人可拉的後裔，與神聖的事奉無分無關。但在那些所謂正統、世襲的祭司體系徹底墮落、失敗之後，神的榮耀因此也離開了以色列。在這樣死沉與黑暗的背景中，撒母耳作為一個拿細耳人，自動並樂意地，將自己絕對地分別給主，蒙神揀選，得著神的悅納，帶領以色列經歷團體的悔改，使神的子民，正確地經歷了神的拯救，神的幫助，神的以便以謝。 同樣是在稱作以便以謝的地方，以色列人曾經經歷過一次失敗（撒上 4:1）。那時，非利士人來攻擊以利的兩個兒子。在他們迷信盲目地服事之下，以色列人不僅戰敗，連約櫃也被擄去了。撒母耳清楚地知道，以色列人失敗的根源，在於他們的心，偏離了，離開了神起初造人的目的和意義。 在撒母耳的代求之下，以色列人悔改和回轉，重新恢復了與神的交通，從偶像轉向神，從肉體轉向靈。他們的禱告也就自然蒙垂聽，神的幫助也因此流出，戰勝了仇敵。在這樣的認識和經歷中，撒母耳立了一塊石頭，叫以便以謝。這不是一個外面的石頭，更是恢復我們與神生命關係的界碑，是使我們得勝有餘的保證磐石。同樣的以便以謝，卻有了完全不同的意義。從前是失敗、死亡的地方，如今卻成了見證神得勝與歸回的所在。 所以，神在以便以謝所作的一切，無論是擊打、管教，還是挽回、拯救，目的只有一個：就是要把我們從外面的迂回中，帶回到靈的深處，使我們能時時親近祂，明白祂的心意，單純地愛祂。 撒母耳記上第七章的以便以謝，不僅僅是神當日幫助神子民的故事，也是天天發生在我們與主的生命的關係中，在那裡，我們擁有一切成長的供備。那個時時的恩典，應時的幫助，使神與人這個生命的交通，永不中斷。 主啊，我們的心和靈轉向祢，祢是我們生活的目的和內涵，是我們真正的幫助，是我們的以便以謝。

我們常說，神是我們的幫助，但是我們是否明白神為什麼幫助，又是如何幫助我們的？讓我們重新審視神的幫助。 在撒母耳記上第七章，記載了以色列子民，得神幫助的經歷。當時，以色列人已經出了埃及，經過了曠野，進入了美地。但因著在美地上久住，變得安逸，而偏離了神的道路，開始敬拜外邦的偶像，中斷了與神的關係，以致失去約櫃。在歷經許多苦難對付之後，以色列全家，才在哀慟中，回轉尋求耶和華。這時，藉著撒母耳在以色列全家的盡職，神幫助以色列人擊敗仇敵，拯救他們脫離非利士人的奴役。在這個歷史的轉捩點，撒母耳立起了一塊石頭，給它起名叫以便以謝，說，到如今耶和華都幫助我們（撒上 7:2-12）。 在聖經中，非利士人豫表肉體，它是一切墮落舊人的總和，也是天天攪擾我們，讓我們軟弱和失敗的源頭。至於以便以謝，我們若要認識它背後的真意，就不能不認識撒母耳和他的服事。撒母耳出自利未支派，是一個自願奉獻給神的拿細耳人，是事奉神的祭司。 他作祭司的事奉，開始於他對付以色列人最根本的問題，就是他們的心被偶像佔據而遠離神。所以，撒母耳認識，只有除去這個霸佔，神才能重新進入他們裡面，恢復他們與神的關係。人存在的意義，都聯於人與神的關係，沒有這個關係，人就是失喪的，虛空的。所以，神的幫助，從來都不是為了滿足肉體的舒服，而是為了讓人的靈，同著滿了生命知覺的人性，醒過來，而恢復人與神的關係，這就是神的渴望。 作為申言者的撒母耳，他的話，滿了神，滿了生命，滿了炸力，滿了素質，像兩刃的劍，刺入剖開神子民墮落的光景，將神的自己注入到他們裡面。因此，他們全心迴轉，除去一切偶像，全心、全魂、全心思、全力，愛主、愛神，被神重新擁有並且佔據。他們裡面的次序改變了，他們的靈活了，接受了神的幫助。以便以謝，是他們屬靈的里程碑。 主啊，我們讚美祢，為著恢復祢永不改變的定旨，祢幫助了我們，祢是我們的以便以謝。

上週五的晚上，我們所在的城市正經歷少有的極寒天氣，召會的弟兄姊妹卻豫備好了熱騰騰的美食，相聚在一起，享受和交通。一位讀高三的小弟兄，正巧坐在我的旁邊。一位負責弟兄當時與我們交通到，距我們不遠的小城，有一所大學。大學管理和運營的根基，是創辦者對神的信仰和正確的人性價值，這讓這所學校與眾不同。聽到這裡，我拍了拍身邊小弟兄的肩膀，問他說，高中畢業以後，你想不想去這所學校啊？然而，這位小弟兄似乎活在自己的世界裡，對我的問題沒有一絲回應。 這小小的一幕，卻被坐在我後面的一位姊妹察覺到了。聚完會後，她直接坦率地問那位小弟兄，剛才姊妹和你說話，你為什麼不理她呢？你為什麼視而不見呢？她想要和你有交通，你為什麼沒有反應呢？聽了姊妹的話，小弟兄羞愧地低下了頭。不久以後，他慢慢地轉身，看著我，向我道歉。那一刻，我知道，在靈裡，我和這位小弟兄的關係，更新，更近了。 這讓我想起了最近讀到的一篇信息，說到使徒保羅美好的靈的九個方面：他敞開的靈，坦率的靈，純潔的靈，勇敢的靈，謙卑的靈，溫柔的靈，愛的靈，不自私的靈和配搭的靈。保羅因著有如此平衡、受調整的靈，他才能真正地服事召會。祂的靈是敏銳的，是隨時豫備好的，祂是順從靈而行的人。 那天在聚集中所發生的事，這是我生活中一件極其微小的事件，但在姊妹眼中，這就是一個機會，用她簡單、勇敢、坦率，純潔的靈，服事了弟兄，也服事了我，讓我們一同享受了真實地，在靈裡交通的甜美。這讓我看見，主又何嘗不是渴望與我們每一個人，都有這樣真實生命的交通呢？而我們卻常常心蒙脂油，耳聽不靈，看不見，也聽不見，錯失了一次又一次，與主、與弟兄姊妹，調和成為一的契機。 主啊，謝謝祢賜給我身邊許多寶貴的弟兄姊妹，藉著他們在靈中的服事，讓一切我們所研讀的，所相信的，都能在這個身體生活的實際裡，被經歷，被得著，被享受。我也渴望活出保羅的靈，在這樣的靈中，與人配搭服事。願祢將我從自己的計算考量，自己的目的和動機裡拯救出來，叫我成為一個在靈中自由服事的人！

理論上，我們都知道，召會的服事，必須是屬靈的。然而，在實際的經歷中，我們常常在不知不覺中，倚靠自己天然的幹才，和屬世的老練。最近我在校園服事的配搭中，藉著一位姊妹的服事，我又一次被提醒，真正能開啟人心，與人心的深處產生交契的，乃是我們靈中的真實，單一和純潔。 為了持續接觸在當地的年輕人，我們在大學校園中，成立了學生合唱團。 在過去的兩年中，逐漸認識我們的音樂系的系主任，就在新學期開始之前，向我們引薦了一位新來的，負責聲樂合唱的教授，盼望能和我們在教學上合作。這位教授，她擁有音樂的博士學位，專業的培訓和素養，豐富的演出和教學經歷。反觀那位服事合唱團的姊妹，從來沒有接受過專業的訓練，卻熱愛這些年輕人，也清楚自己服事的源頭，目的和負擔。在參加完這個週一的排練之後，隔天，這位教授立刻給我們寫了一封熱情的電子郵件，她說：“再次感謝你們，讓我和我的學生有這個難得的機會，與你們合作！你們身上的那種活力，和眾人如同一人的氣氛，是如此的親切，讓我親眼目睹，並且身在其中，我實在非常的享受”。 這位音樂教授所看見、所享受和被吸引的，並不是我們的歌唱技巧，而是我們中間因著真實而產生的，那無法拒絕的能量與合一。 是主的自己，與從主而來，新鮮強烈的屬靈負擔，使這位姊妹整個人充滿了愛與生命的活力。因此，她對人滿了愛，對主的權益絕對，對主的旨意不打折扣。她的靈和真實，使她能持續地去接觸人；她裡面那份對主的真實，使她滿了溫度，成了生命流通的管道。 這封來信，再一次提醒我，在每天的生活中，在每一個與人接觸的機會裡，主的靈同著我的靈，是我事奉的源頭，生活的中心。在那裡，我們擁有最美的音符，可以唱出生命的樂章，可以撥動一切神所揀選的，尋求者的心弦。

今年的感恩節，我有機會和召會的弟兄姊妹，一同去參加在印第安納波利斯城的感恩節特會。看著神的大家庭，這麼多愛主的弟兄姊妹，不知怎麼的，一句話就在我心頭浮上來，“神願意萬人得救，並且完全認識真理”（提前 2:4）。這句我再熟悉不過的話，今天變得不一樣了，我知道這是主在我裡面震動，讓我懂了祂所願意的。 當眾多弟兄姊妹唱詩、讚美主的聲音，在我身邊起此彼伏，這個時候，另一節經文，在我裡面浮起來，“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命”（約 3:16）。這些話不再是字句，不再客觀，祂使我主觀地摸著了神對人的愛，在這個愛中，我不知不覺的與身邊的弟兄姊妹相調在一起。 這讓我想起了那個茶包和水的故事。當時，我剛聽到福音，對主的經歷懵懂無知，心裡想，我相信祂，就能得到這個永遠的生命嗎？怎麼可能呢？一位服事我的姊妹，覺察到了我的疑慮，她就拿起一個茶包，放進旁邊的一杯水裡，說，你看，水要變成茶水，的確是不可能發生的事。但是，如果你把茶包放進水里，茶的元素就自然釋放到水裡了，而成了調和的茶水，再也分不開了。姊妹這席話，把我帶進一個與主調和的實際中，不知怎麼地，我的眼淚禁不住落了下來。基督這個滿了神聖元素的茶包，就這麼簡單自然地進到我們這水裡面，祂的元素和思想浸透、瀰漫我們這個人，讓我們成了滿了基督元素的茶水。今天，在這個熱鬧的特會中，我又被帶進了這個茶水的氛圍和性質裡。主還是這樣，不斷地、細微地浸潤著我們，直到我們完全像祂，與祂永不分離。 的確，神愛世人。神的愛，遠超我所能測度。祂願意萬人得救，並且完全認識真理（提前 2:4）。今天我的召會生活，就是繼續經歷和享受，這個茶包和水的故事。

最近，因為一些工作上的變動，我對於工作和生活中各方面的需要，覺得力不從心，就去找一位服事我多年的姊妹交通。 然而，她完全沒有觸及我的問題，而是像往常一樣，總是把我帶到她與主在一起的氛圍裡，讓我不知不覺的，被這個氛圍所浸潤和影響。每當她說起主的時候，特別是說起主與她交往和應對的細節，她的眼神總是滿了愛意，這種自然而然流露出來的幸福和滿足，讓我羨慕。其實，讓她從容和滿足的，並不是什麼方法，而是她對主的思念。 她的眼神和聲音，把我帶回到九年前。當時，我讀完博士，剛回到召會生活不久。對生命、靈、基督與召會，懵懂無知，加上從小成長的環境，讓我在人性的發展上，是極其幼稚和短缺的。為了啟蒙我生命的知覺，這位姊妹想盡辦法，與我有交通，盼望能開啟我遲鈍和麻木的人性。九年前的那個下午，在同一個地點，她對我唱了一首上個世紀初的中國民謠—教我如何不想他。 那是我第一次進入，一個我看不見，卻摸得到的領域。那裡有活的生命，雖然無法解釋，但我裡面清楚，主不再是一個理論，我也不再需要別人的說服，主就這麼簡單自然地出現在我的生命中，這樣愛了我，陪伴我經過人生的種種境遇，那是我第一次開始懂得想念。 九年後的今天，又是一個人生的困境，把我帶回到同一個地點。再次唱起這首歌，我赫然發現，歌詞中的每一個場景，都曾出現在我的生命中，都是主愛的足跡。一切以為的困境，也都煙消雲散了。這是我無窮無盡力量的來源，教我如何不想祂？ 兩天後，在主日的聚會中，腓利比書四章十節，被我們一同宣讀：我在主裡大大的喜樂，因為你們對我的思念，如今終於重新發生（腓 4:10）。我知道，這絕非偶然，這是主向著一切愛祂並且思念祂的人，最深情的回應。祂的美麗自己，吸引眾童女來愛祂，祂殊姿超群，如此令人著迷，教我如何不想祂？