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無論人在肉身上、心思上、屬靈上如何失敗，那靈的觸碰依然會留下永遠的印記，這印記一直在銘刻於我們裡面、影響我們、吹拂我們 ...

當他在晚年寫下他對伊利湖特會的回憶時，那經歷對今天的我們而言，如同五十年前的那些日子一樣鮮活、新鮮、滿了能力。吉福德弟兄後來受那靈的感動，引導他寫下這段回憶；當我們在大約兩年前第一次檢索有關這次特會的關鍵詞時，也是同樣的聖靈引導我們讀到他的這段文字。我非常確定這不是巧合。

聖經給了我們一幅‘住帳篷生活’的鮮活圖畫。以色列人在曠野的日子，我們看見了‘理想的’事物——包括帳幕的異象，以及在出埃及記中稍後所啟示的所有應用方面的細節——被一 一查驗。甚至，在以色列人四十年曠野旅程的一起頭，就有悖逆、發牢騷、抱怨；他們雖然肉身上已經離開埃及，但他們的心還沒有真正地離開埃及。就像以色列人一樣，今天，許多基督徒才剛剛開始他們的旅程，就已經在渴望那些本應被他們丟在背後的世界的便利。我們說自己是信徒——神的子民——但是，我們到底離開埃及了嗎？

即使今天在召會時代，我們也必須承認，無論在彼此之間、還是與主之間的關係中，我們經常繼續在我們的服事中被帕子遮蔽。許多時候，我們都是在被遮蔽的光景中生活、彼此應對——這光景使我們與從主而來的變化之榮光相隔絕。的確，雖然我們已經領受了職事，這職事本不應‘像摩西將帕子蒙在臉上’，但是我們還是錯過了許多聖經中內在的真理，這特別反映在我們彼此之間的關係上（林後 3:13）。只有當我們在召會生活的經歷獲得的足夠深時，我們才有能力除去帕子，並且藉著摩西的說話，在新約的性質中追尋向著我們的服事和生活非常細節的理解。

今天，有許多人能讀聖經，有許多方式可以讀聖經。學者可以研究聖經；好基督徒可以向聖經尋求指引。但是，當我們摸著話時，有多少次我們是真實地從主的話中吸收到養分呢？當我們花時間讀聖經時，我們是否覺察自己被浸透、被構成？我們有被改變和變化麼？我們可能花大量的時間在話語上，但是當生死攸關的時刻來臨——當我們需要運用我們的“肌肉”時——卻發現自己缺乏屬靈的養分。當我們真的最需要話語的時候，卻發現我們無法操練並運用聖經——我們的構成是缺失的。因此，我們要回頭來考慮一下：我們如何能夠從話中獲取養分？

我們也許每天讀聖經，卻不知道主的話是什麼，或是不能從主的話中吸收到任何養分。我們甚至為主作工，卻不知道這個工作是為了什麼，它是否的確是主真正想讓我們做的。這裡的危險是，我們可以在形式上、在活動中過召會生活，卻不知道召會生活的真正意義是什麼。然而，出埃及記第十六章告訴我們，在曠野生活中，有一個賜給我們的特定目標……

這種吃嗎哪的方式是我們能夠經過召會時代而存活下來的唯一道路。今天，世界充滿了戰爭、衝突和邪惡。一切都是黑暗的，一切都是虛空的， 一切都滿了消極。對於今天的瘟疫，誰握有解決辦法？誰又握有烏克蘭衝突的解決辦法？這些情形為我們看見所面臨的實際人性提供了一個鮮活的背景。什麼機構、小組、團體、政府、系統、或組織握有人類生活的真相——握有對付所有這些負面情形的答案？只有召會。是神的子民以這種吃嗎哪的方式存活下來，長途跋涉、穿越曠野而到達美地。今天在召會時代，如果我們清楚地看見眼下的情形，我們就會藉著每日收集並吃新鮮的嗎哪而被重新構成。

当主来的时候，祂乃是凭着圣灵的能力作子而来。如果今天，我们弃绝我们里面的灵，我们就是弃绝赐给这个世代的神迹——弃绝神的经纶和祂转移时代的行动。尼尼微人在约拿传道的时候悔改了；南方的女王，从地极来，要听所罗门的智慧话。正如马太福音告诉我们的，他们将会站起来定这世代的罪，并谴责它。我们今天又如何呢？对我们而言，有比约拿和所罗门大得多的事物吗？今天，我们应斥责这个邪恶世代的罪，包括在我们堕落之人里面的被动和宗教。除了今天活在我们灵中那位‘更大的’，我们不应寻找其它神迹，藉着执行祂在地上的行政，这‘更大的’正在引进要来的时代。

當我們發現自己被困住，讓我們來看見祂的手和祂的得榮，而不是渴望一個自我推動的舒服生活。我們無所畏懼，因為我們認識父的手，祂使用每一個情形，甚至墮落的世界——甚至我們的頑梗——來榮耀祂自己。的確，埃及必被毀滅，埃及因她的力量而有的驕傲必降低微（結 30:6）。世界必荒涼曠廢（結 29:10）！作為今日神的子民，我們看見祂的手遍及全地，我們看見祂回來的跡象！我們能夠宣告召會是得勝的嗎？是從埃及、從捆綁之中得釋放的了嗎？在世人眼中，我們看起來被困住了，四面受圍，然而我們知道主的手是活躍的、行動的！哈利路亞，祂就是出路！祂就是答案！祂正在藉著這個黑暗的世代，榮耀祂自己！藉著祂大能的、親自帶領的手，召會正穿過曠野，向著國度時代進發——今天祂在地上真實的見證正存在於遍布的敗壞之中。在那日，祂救贖的子民必會作為團體的長子站立，作為對墮落世界的反見證，見證祂大能的、親自帶領的手將我們遷入祂的榮耀。