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今天早晨，我和一位姊妹如約來在一起，盼望藉著一同讀經禱告，來享受主的自己。在追求的過程中，我們讀到哥林多後書的第三章，那裡保羅說到，哥林多召會的聖徒們是保羅的薦信，不是用墨，乃是用活神的靈寫的，不是寫在石版上，而是寫在肉版，就是心上，是被眾人所認識，所誦讀的（林後 3:2-3）。 以前我讀到這些經文的時候，並沒有什麼觸動，只覺得保羅的文筆優美，將神與人的關係，描述得很詩意。然而，今天，當我們只是簡單、真實地禱讀主的話，這些話首先在我們裡面震動，照亮了我們真實的光景。我們的驕傲、假冒為善，我們的背叛神，遠離神。在這樣的光中，我們俯伏認罪、讓悔改的淚水，洗去骯髒和污穢，經歷主寶血的洗淨，坦然無懼的來與祂親近，使我們得以繼續留在祂的面光中。接著，我們一同感受到主困迫的愛，活神的靈，是何等渴望進到我們裡面，將祂的一切，刻在我們的心版上。 在這樣的經歷中，我們領會了保羅在林後二章所描繪並且啟示的，只有一個活在基督的十字架的陰影底下的人，他們的舊人才能被基督完全擊敗，而被完全征服，成為活在基督凱旋得勝、馨香之氣行列中的俘虜。這樣的信徒，他們的裡面向著靈是敞開的，向著基督是順服的，是可以讓活神的靈，來自由書寫的。保羅就是這樣一位，被基督書寫出來的活的信件，正在被我們誦讀，並且供應、滋養著我們裡面的人，也將神的自己印刻在我們裡面。 今天，在我們的禱告中，我情不自禁地一遍一遍地重複著經文中的話，這些話，不再只是字句，而是靈，是生命。在祂的面光中，在祂的眼睛裡，在祂的神色中，祂將祂的自己傾注到我們裡面，印刻在我們心上。這屬天的墨水，停不下來地，把基督的豐富，傳輸、印刻在我們的心裡，將我們構成為新約的職事。 交通在不經意間結束了，但主的自己仍繼續衝擊著我。主啊，我們渴慕像保羅一樣，一直這樣留在與祢四目相視的同在裡，接受祢的書寫和傳輸，成為被祢愛的眼神所虜獲的人，成為祢的親筆信。

起初神創造天地。在祂永遠的旨意裡，榮耀的計畫中，所創造的天地，原是極其美好的。然而，神的仇敵撒但，因著驕傲而背叛，挑戰神的權柄，破壞神的計畫，不僅竊取了神的榮耀，並且篡奪了世界，將其據為己有，建立了自己的國（太 4:8-9）。 為了對付這個情形，神在祂不改變的旨意裡，照著祂自己的形象和樣式，用地上的塵土，造了人，就是亞當。同時從亞當，造了夏娃，就是他的配偶。然而，狡猾的撒但，進來誘騙人，搶先一步進到人裡面。從此，人離開了神的面，神的計畫遭到重挫，祂永遠的旨意也因此延宕。 然而，神從來沒有忘記，祂對祂的居所和祂的國的渴望，因此祂給了人一個極寶貴的應許，就是女人的後裔，基督，要傷蛇的頭。為此，在整個舊約的歷史中，我們看見神越過撒但的重重阻礙，對這個應許的豫備，從未停止。到了新約，神的自己竟成為人，這是舊約女人的後裔的應驗。墮落的人，藉著信，在基督的這個神聖的出生裡，與祂一同出生，成為神的擴大，神的傑作，就是召會，基督的身體（約 1:14）。 在神不改變的旨意裡，這一條貫穿人類的線，由於撒但不停地破壞，成了一條細線。這條線上的人數並不多，他們就是歷世歷代神的餘數，勇敢而堅定地站在基督見證的立場上。 今天，儘管我們身處邪惡、黑暗的時代（弗 5:16），撒但的敗壞也愈演愈烈，然而，在神不能改變的旨意裡，我們卻可以大膽的宣告，祂的餘數仍然行走在地上！這是神的方式來挫敗祂的仇敵，並在宇宙中建立祂掌權的範圍，祂榮耀的居所。那女人的後裔，就是基督，要用鐵杖轄管列國（啟 12:5），至終，祂的得勝者，要與基督一同作王，神的榮耀要再次充滿宇宙。 讓我們成為那些，為著祂旨意的餘數，並被建造成為神居所的人，承載並彰顯榮耀的盼望，就是我們裡面的基督！

面對世界的影響和宗教系統的傷害，我們如何勝過今天這個黑暗邪惡、彎曲悖謬的世代，而成為得勝者呢？在撒母耳記上第三章中，給了我們一幅清晰的圖畫。在這一章的開頭，提到撒母耳的時候，用到了一個詞，叫童子，就是男孩子，服事者的意思。而這個男孩子是聽得見神的話的人。那些日子，祭司職分已經衰敗，耶和華的話語稀少，不常有異象。然而，無論人如何墮落，神從來都沒有忘記祂不改變的旨意，就是要藉著祂的話，將祂的自己分賜到人的裡面，並且讓人成為祂的彰顯。祂是那一位一直閃耀的神，祂不能容許神的燈熄滅。因著這個緣故，祂一直在湧流，尋找能聽見祂說話的人。在耶和華的殿中，祂呼喚撒母耳。 撒母耳聽見了神的呼喚，這個聽見，是神的話可以分賜到祂裡面的先決條件，他的成長和變化，成為那個時代的得勝者，轉移時代的人，都是因為這個分賜的結果。今天，正常的召會生活，正是需要這樣的男孩子，能夠聽見神的話，讓神的元素，構成到他們裡面。這是神的堅持，這是祂強烈的心願。 保羅就是在這樣新約的呼召裡，不能忘記，他所聽見的神的聲音；不能違背，他所看見的基督與召會的異象。保羅就照著這個藍圖，勞苦、奮鬥，將他所聽見的，所看見的，忠忠實實地分賜到我們裡面，使我們也能簡單地，注意神的說話，聽見祂的聲音，成為盛裝光的器皿，神榮耀的見證人。願我們是今天的撒母耳，在這個彎曲背謬的世代，活出神的見證，彰顯神的自己，照亮這個黑暗的世代，成為聽見神的話，盛裝光的男孩子。

每個主日，我們早早從家裡出發，來到聚會中，這裡有寬敞的場地，整潔的擺設，有序的聚會安排，外面看上去樣樣都齊備，但是我們坐在這裡，我們每個人裡面的靈動了嗎，我們預備好遇見主了嗎？召會之於我們每一位是什麼呢？ 在使徒行傳第二章，我們看見召會的出現和建立，並不是出於人意的組織和宗教的規條。在五旬節那一天，一件在地上無法用常理和邏輯解釋的事情發生了：有一群人，從外表上和當時的猶太人沒有分別，但是他們裡面被聖靈充滿，說起別國的話，讓周遭的眾人都希奇、震驚。在這樣匪夷所思的景象中，召會在地上出現了。 在今天的召會生活中，我們對於主日的聚會，可能早已習以為常，但我們是否停下來思想，召會對我來說，究竟是什麼呢？如果只是在外面參與宗教的活動，而沒有經歷基督起初的時候，那個屬天的炸力，使我們被點活，被充滿，那我們就沒有真正的摸著，擁有，並且進入召會生活的實際。 召會是一個升天得勝的生命狀態，是一個死亡不能拘禁的復活領域。就像當初我們得救的時候，那種毫無邏輯、難以解釋，卻又真實發生在我們靈裡的經歷。主在我們毫無預備的時候，眷顧了我們，讓我們被恢復，被更新，被贖回。 召會的屬性從不曾改變，她始終如一：每次我們真實地接觸那個生機活潑，屬天超越，勝過世界的神聖範圍，我們就要再一次經歷五旬節的澆灌。這正是召會的所是。召會，的確不是人意的組織，宗教的團體，而是我們每逢聚集，經歷基督，享受基督，見證基督，展覽基督，進入、擁有，並且享受那個始終如一的範圍。

在哥林多後書第十二章，保羅說到，兒女不該為父母積蓄，父母乃該為兒女積蓄，我極其喜歡為你們花費，並完全花上自己（林後 12:14-15）。這裡保羅的話，讓我們看見，在今天的召會生活中，我們生活與事奉的秘訣，就是為著兒女的積蓄與花費。 從保羅的一生，我們看見，使徒積蓄和花費的，就是他畢生對主的經歷。許多人也許羨慕他的富有，卻不曾想過，他積蓄的動力和目的是什麼。 他不僅滿有動力的積蓄，更滿了目的的花費。保羅實在是我們的榜樣，他讓我們看見，事奉就是花費我們所有的，而這個花費的對象，正是我們所服事的人。因著這些人，他生活在積極的積蓄和花費的循環中，兒女是他積蓄的動力，使他竭力奮鬥，為要贏得基督，這是他事奉的目的和內涵。 保羅花費的對象與性質，是確定的，是清楚的。就是向著所有在神家中的親人，屬靈的兒女，花上自己一切的積蓄，甚至花上性命。就像基督為著罪人，將自己毫無保留的給了我們，成為我們領受的救恩，這是我們積蓄的開始。接著，我們因著我們所愛的，而傾倒全人，這讓我們繼續這個甜蜜的救恩故事。這樣的人，是富有的，是慷慨的。他們的富有和慷慨，不在於他擁有多少屬靈的知識，乃是顯在他們對基督追測不盡的豐富的追求，和如何將積蓄，完全傾倒，花費在神的兒女身上。他們的一生，因著花費，而不斷地積蓄，也因著積蓄，不斷地花費。這樣的人，是真正的父母，他們擁有最富有的活力人生。 兒女不是纏累和重擔，而是我們事奉的動力，積蓄和花費的原因。這樣的為兒女積蓄，為兒女花費，是一切事奉者的特權。那日，兒女要成為我們的冠冕和榮耀的獎賞。為著這個積蓄和花費的事奉人生，我們感謝主。

一個週二的晚上，服事我們的弟兄臨時召聚了一場愛筵。然而，聚會卻遲遲沒有開始。能寒暄的話似乎也都講完了，能安排的事務也都佈置了，面面相覷，不禁有些尷尬，聚會什麼時候能開始呢？ 這個時候，在服事的弟兄周圍聚集了一些聖徒，聽他講話，別的聖徒也漸漸挪了過去。服事我們的姊妹也很有負擔的在與一些聖徒們交通。還有的聖徒在陪召會中的年輕人。其實，一場生機的聚會早就已經開始了，我們還在等什麼呢？ 這讓我想到我最近找工作的經歷。我天天的工作，就是準點起床，準點做召會裡的事務，準點開始投簡歷，找工作，等面試…… 就這樣，三個月過去了，五個月過去了，七個月過去了，轉眼已經一年多了。弟兄姊妹都很為我和我的家著急，迫切的為我禱告，不是要我找到工作，而是這種死沉的光景，被動的態度，安於現狀的麻木，什麼時候才能得著醫治呢？ 回想當時的自己，再看看坐在椅子上等聚會的會眾，我頓時覺得自己像極了那個在畢士大的池子邊，等著天使攪動池水，再等著有人把他放進池子的癱子，他一等就是三十八年。主耶穌就近，問他，你想要痊癒嗎？然後對他說，起來，拿起你的褥子走罷！那人立即痊癒，就拿起褥子走了。宗教守律法的生活，是何等的可悲，何等的可憐；等著聚會，等著別人先開口，等著被安排任務的人生，是何等的死沉。而主所賜的生命，卻是何等新鮮，滿了活力！ 我感謝這場生機的聚會，主讓我再次看見自己的死沉、被動、捆綁，而催促我起來行走，得著榮耀的釋放。 的確，召會，不是畢士大的池子，乃是神的活力顯出！

在上週的主日聚會中，我們講到最近觀看的一部，為著記念美國建國二百五十週年的歷史教育影片，最讓弟兄姊妹印象深刻的，是其中對人性和真理的闡述，幫助我們看見，我們從前所接受的教育是何等的狹隘、錯謬和短缺。那麼，什麼樣的教育，才是人應該接受，得著啟迪和發展的呢？ 我們得救進入召會這個神的國之前，在世界接受的任何教育，無論是物質的，知識的，還是情操的，宗教的，充其量只涉及到人物質領域的身體和精神領域的魂。對深藏在人裡面，最寶貴的生命器官，就是人的靈，一無所知。然而，使我們有別於其他萬物的，正是人的靈，它是人接觸神的唯一憑藉，使人得以在地上正常的生活，這種靈的教育，更是一切唯物的，屬魂的教育，都無法取代的。 唯物的教育所產生的，是各樣精緻偽裝下的自私。學習，早已不是我們吸收、成長的土壤；教育，儼然已經背離了它的初衷。人性裡本該有的純潔和真實，在鑽營和機關算盡中，早已失喪了。 這些在人魂裡的教育，先入為主的宗教觀念，攔阻了他們對靈，對基督，更深的認識和追求，而無法真實的認識神的旨意，經歷神與人親密的關係，看見基督與召會的奧秘。 靈的教育卻與這一切不同。那不是一種外面的教導、行為和做法，而是基督作為那靈，進到我們的靈裡，所產生的一種生命的點活。一個點活的靈，就要開啟人的良心和直覺，恢復神與人的交通，每一次我們的靈與神的靈相交，神就用祂的自己和祂一切的豐富，一點一點的浸透我們的心思，變化我們的全人，至終贖回我們的身體。 今天的召會生活，正是接受靈中教育的神聖屬天的學堂。靈是我們關注的對象，操練靈是我們的日常。讓我們在生命中與基督相聯結，使我們的靈，越過越敏銳，懂得主的心意，明白人活著的目的和意義，接受祂生命的傳輸，而長大成熟，擁有神國子民應該有的素質和實質，以完成祂的旨意。

在今年夏天的召會旅行中，我找到了那個從我出生，就一直追求我的主，我得救、受浸了。一切的黑暗和掙扎，在那一刻，都煙消雲散了，我對人生的尋求，也在那一刻有了答案。之後不久，我搬進了弟兄之家，與弟兄們一同過召會生活。 在過去的幾個月，我在聚會中聽了許多的交通，談到我們該如何生活，我也嘗試把我的感觸，寫成詩歌。可是，當我想寫下我的經歷的時候，我發現我無法表達，神的愛之於我是什麼。我開始懷疑，我為什麼在召會生活中，我開始審視幾個月前在我裡面萌芽的生命，我想要確定我的立場，我的構成，我是否“憑靈而行”…… 然而，這些分析讓我離神越來越遠。於是我開始回想，我是如何得救的，神是怎樣帶我進入召會生活的。其實，是主的憐憫，讓我經歷超越自己所能理解的生活，帶領我走向一個，我甚至不知道自己正在前往的目的地。原來，祂只是想要與我有生命的關係，讓我認識祂，從不希望我沉溺於聖經的知識或道理，我只需要簡單、單純的，做真實的自己。 接下來的一周，主又用祂的方式來與我親近。一天，一首詩歌的旋律突然出現在我的腦海中，這讓我想起了，剛得救的時候，主對我說的話，就是呼吸。此刻，我敞開自己，吸入祂的愛和豐富，吸入祂的憐憫和恩典，呼出我的疑慮與重擔，呼出我的愁苦與罪污。一呼一吸之間，祂的氣息、祂的愛，勝過了我所有的疑惑，我感到無比的安息。我活著，倚靠的是這一呼一吸，不是我的分析和理解，作為和努力。這是我召會生活的秘訣。為此，我寫下了下面這首詩歌： 我曾迷惘徘徊，質疑我的道路和使命，但祢的愛如此浩瀚真摯，超越我所認知的一切；你為我打開了我從未尋求的大門，引領我進入美好的召會生活，無需努力，只需存在，在每一個節拍中彰顯祢；懷著感恩的心，因著祢親愛的兒子，如同清澈純淨的河流，祢透過聖徒的愛傾注於我，我們雖身處不同的河道，卻合而為一。主啊，求祢將祢的靈吹入我裡面，呼吸祢的愛，呼吸祢的恩典，我帶著簡單的喜樂，回到祢身邊，祢那自由流淌的愛，永遠與我同在。

在今天的聚會中，一位剛得救不久的來自印度的弟兄，分享了一首他自己創作的詩歌，歌中說到他得救的經歷，不是出於自己的尋求和努力，而完全是因為神無法測度的愛。這也讓我回想起我是如何蒙恩的，如何來到召會生活的。在無神論的國家長大，我並不認識神，也不承認有神，更不曾有過為主而活的概念。 因著神的憐憫，我得救了，並且來到了召會生活中。這中間的每一步，我都不能否認，是主的憐憫。不是我們的計劃，不是我們的打算，而完全是憑著祂的憐憫。我們認識了我們是人，我們有我們的造物主，這個真理。我們的人生除了自己的前途、家庭、事業，還有更深的意義。因此，我們過了一種生活，叫召會生活。 就像建立這個國家的先父們一樣，他們並不是為了建立一個國家而來。他們也和我們一樣，因著神的憐憫，有了一種覺醒，認識他們是人，他們需要神，他們有做人的自由，他們有敬拜神的渴望，他們有敬拜神的權利。是的，我們也是人，我們是神的創造，我們有靈，我們有神。這是我們所聽見的最甜美和震撼的福音。無論我們是如何被養大的，在我們重生的那一刻，我們的靈活了，一切都在靈裡更新了，我們可以像人一樣活！然而，一旦我們不操練我們的靈，我們就立刻要回到自私的、可悲的、非人的光景。在靈中，我們擁有萬有，我們是神的兒女，承受一切的豐富，我們沒有缺乏。為此，我們起來捍衛這個來之不易的人權，就是主經過死而復活，成為賜生命的靈，所賜給我們的做人的權利。 今天，操練我們的靈，是我們最基本的人權。